百姓所要求的，上天必然听从。 意谓“天从人愿”。语出《书．泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”孔安国传：“言天除恶树善与民同。”汉．王符《潜夫论．遏利》：“帝以天为制，天以民为心，民之所欲，
见〔何意百炼钢，化为绕指柔。〕其他 比喻心情刚强之人，变为非常柔顺。 晋刘琨为段匹䃅所拘，自知必死，为五言诗，赠其故吏卢谌云：“何意百炼刚，化为绕指柔。”《孽海花》35回：“自从花翠琴嫁
源见“锦囊三矢”。指出征复仇。清朱彝尊《满庭芳．李晋王墓下作》词：“前驱囊矢日，三垂冈上，置酒临风。”
《后汉书．王良传》载：王良受朝廷征召，行至荥阳，因病不能进，乃往访其友。友人不肯见，曰：“不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也？”遂拒之。后以“王良友笑”，指因汲汲于仕宦而受友人讥笑。宋刘克庄《
同“征兰梦兆”。清尤侗《沁园春．题五苗图》词：“征兰梦，记五苗丝绣，玉叶金柯。”
源见“薏苡明珠”。指被人诬为珠宝的薏米。明姚夔《和钱学士韵》之二：“行边剩有陈孚稿，囊里应无马援珠。”
源见“金张许史”。借指勋臣世代享受俸禄。唐白居易《涧底松》诗：“金 张世禄原宪贫，牛衣寡贱貂蝉贵。”
源见“溺儒冠”。指凌辱儒生。金王若虚《君事实辨上》：“彼其傲慢凌侮，每每如是，人皆知之矣。溺冠骑项，靡所不至。”清唐孙华《记里中事》诗之二：“书牍人方尊狱吏，溺冠世久厌儒生。”【词语溺冠】 汉语大
《诗经．大雅．大明》：“造舟为梁，不显其光？”《晋书．杜预传》：“预又以孟津险渡，有覆没之患，请建河桥于富平津。议者以为殷周所都（都，此指城邑），历圣贤而不作者，必不可立故也。预曰：‘“造舟为梁”，则
匹夫，古指平民中的男子。匹夫之勇，指单凭个人力量的血气之勇。孟子在回答齐宣王提出的与邻国来往应持什么原则时说，应该象商汤和周文王那样，以仁爱为怀来处理与邻国的关系。齐宣王对此深为钦服，但又觉得自己喜欢