《优婆塞戒经．三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
佛教以兔、马、象三兽渡河，在水中之深浅来比喻佛法修鍊的高下。后遂用为修行之典。
清．陈先贞《戊申生日示两儿》诗：“漫怜三兽渡，闲作五禽嬉。”
主谓 原喻佛教徒领会教义各有深浅，后喻同学与同事在相同条件下学习和办事，效果却不一样。语出宋·释道原《景德传灯录》：“同在佛所，闻说一味之法，然所证各有深浅。譬兔、马、象三兽渡河：兔渡则浮，马渡则及半，象彻底截流。”△用于事理类的不同状态方面。→仁者见仁，智者见智
原作“旧疾复发”，老毛病又犯了。典出晋郭舒事迹。郭舒，字稚行，有胆识，敢直言。王澄闻其名，引为别驾。王澄每日酣饮，不以政务为意，郭舒时常劝谏。刺州士人宗廞因为喝酒触犯了王澄，王澄大怒，喝令手下人处以棒
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷五《前汉》上：“（汉武帝）深嬖李夫人。死后，常思梦之。诏李少君与之语曰：‘朕思李夫人，其可得乎？’少君曰：‘可遥见，不可同于帷幄。暗海有潜英之石，……刻为人像，神悟不异真人。使
同“青藜照阁”。宋刘克庄《浪淘沙》词：“归去青藜光照牖，阶药翻红。”
源见“集囊为殿帷”。形容帝王节俭敦朴。宋李清照《端午帖子词．皇帝阁》词：“侧闻行殿帐，多集上书囊。”
同“无弦琴”。陶渊明私谥靖节。宋曾巩《静化堂》诗：“客来但饮平阳酒，衙退常携靖节琴。”【词语靖节琴】 汉语大词典：靖节琴
同“束缊请火”。清钱谦益《吕季臣诗》序：“国破家亡，年衰岁暮，束缊举火，轹釜待炊，季臣意殊安之。”见“束缊请火”。清·钱谦益《〈吕季臣诗〉序》：“国破家亡，年衰岁暮，～，轹釜待炊，季臣意殊安之。”【词
比喻超然独往，使人望尘莫及。反，同“返”。《庄子．山木》：“君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君自此远矣。”偏正 送行之辞。送人到水岸边，不能再送了就返回。语出《
其他 比喻心里不安定。《二刻拍案惊奇》卷11：“心里真似～，反添了许多不快活。”△多用于描写人的心理紧张状况。也作“十五个吊桶打水，七上八下”。【词语十五个吊桶打水，七上八落】 成语：十五个吊桶打水
唐韩愈《寄卢仝》诗：“去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。”唐卢仝生子，取名“添丁”，意为国家添一丁役，大文学家韩愈寄诗庆贺。后以“添丁”指生男孩。宋陆游《卧病杂题》诗之二：“身叨乡祭酒，孙为国添丁。”【
《论语．微子》：“楚狂接舆，歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。’孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。”邢昺疏：“接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也