查成语>历史百科>历史典故>三教贵贱

三教贵贱

三教:佛教、道教、儒学。贵贱:高贵低贱。此典指孛术鲁翀以金、玉、五谷为喻,巧妙回答元文宗释、道、儒何为贵的问题。孛术鲁翀(1279-1338年),女真人,邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初为县儒学教谕、路学正。因姚燧之荐,预修《世祖实录》。后升监察御史、中书省右司员外郎、廉访使、集贤直学士兼国子祭酒等官。一次,兼任经筵官的孛术鲁翀为皇帝进讲经学完毕,文宗(图帖睦尔)问道:“佛、道、儒三教,何者尊贵?”孛术鲁翀回答:“佛教如同黄金,道教如同白璧,儒学如同五谷。”文宗云:“如此说来,儒学是低贱的啦!”孛术鲁翀答复:“倘若世间没有黄金和白璧,并不碍事。儒学对人世来说,如同五谷,一日也不可缺少。”文宗听罢,非常高兴。

【出典】:

新元史》卷211《孛术鲁翀传》:“帝(文宗)问翀:‘三教何者为贵?’对曰:‘释如黄金,道如白璧,儒如五谷。’帝曰:‘然则儒贱耶?’对曰:‘黄金、白璧,无亦何妨。五谷可一日缺哉?’帝曰:‘善’。”

【例句】:

元末明初·陶宗仪《南村辍耕录》卷5《三教》:“孛术鲁翀子翚公在翰林时,进讲罢,上问曰:‘三教何者为贵?’对曰:‘释如黄金,道如白璧,儒如五谷。’上曰:‘若然,则儒贱耶。’对曰:‘黄金、白璧,无亦何妨。五谷于世其可一日缺哉!’上大悦。”


猜你喜欢

  • 梧桐尾

    源见“焦尾琴”。指良琴。唐无名氏《听琴》诗:“六律铿锵间宫徵,伶伦写入梧桐尾。”【词语梧桐尾】   汉语大词典:梧桐尾

  • 怀宝夜行

    怀中藏有财宝而夜行。比喻冒险。《战国策.秦策》:“臣闻怀重宝者,不以夜行;任大功者,不以轻敌。”

  • 安心法

    宋释.道原《景德传灯录》卷三:“光(慧可)曰:‘我心未宁,乞师与安。’师(达磨)曰:‘将心来与汝安。’曰:‘觅心了不可得。’师曰:‘我与汝安心竟(终,完了)。’”此事又见宋释.契嵩《传法正宗记.慧可传

  • 两虎相斗

    比喻两雄相争。指势均力敌的双方你死我活的搏斗。《史记.春申君列传》:“天下莫强于秦、楚。今闻大王欲伐楚;此犹两虎相与斗。两虎相与斗而驽犬受其?,不如善楚。”大王:指秦王。主谓 比喻两强相争。语本《战国

  • 鸡骨支床

    南朝宋刘义庆《世说新语.德行》:“王戎、和峤同时遭大丧,俱以孝称。王鸡骨支床,和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰:‘卿数省王、和,不闻和哀苦过礼,使人忧之。’仲雄曰:‘和峤虽备礼,神气不损,王戎虽不备礼而哀毁

  • 泉石膏肓

    泉石:自然界的山山水水;膏肓(huāng荒):人体内重要部位。此处形容酷爱大自然,如病入膏肓不可救药。出自唐田游岩之语。田游岩,京兆三原(今陕西三原)人。唐初隐士。早年曾携母妻共游各地山水,后隐居于箕

  • 万里之望

    获得富贵的希望。三国魏应璩《与侍郎曹长思书》:“王肃以宿德显授,何曾以后进见拔,皆鹰扬虎视,有万里之望。”【词语万里之望】  成语:万里之望

  • 用武

    指张良对高帝刘邦说:洛阳四面受敌,不是用武的地方。于是高帝刘邦往西定都关中(今陕西关中平原)。后以此典比喻施展才能。当初,刘敬劝告高帝刘邦说:“建立国都要到关中地方去。”高祖刘邦犹豫不决。高帝刘邦左右

  • 恺悌君子,民之父母

    恺悌( ㄎㄞˇ ㄊㄧˋ kǎi tì ):和善,可亲。君子:指君王。 和善可亲的君主,是老百姓的父母亲。 古时颂扬君主之辞。语出《诗.大雅.泂酌》:“岂弟君子,民之父母。”(岂弟:“恺悌”的古写

  • 贡篚

    《书.禹贡》:“厥贡漆丝,厥篚织文。”后以“贡篚”指进贡,贡献。晋左思《魏都赋》:“襁负賮贽,重译贡篚。”明何景明《送杭宪副兵备天津》诗:“百年贡篚通南极,万里旌旄属上游。”亦指贡物,贡品。《后汉书.