下士闻道大笑之
下士:下愚的人。 下士听人讲“道”,哈哈大笑。 指道理玄妙,不被人理解。语出《老子》四一章:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”《史记.酷吏列传.序》:“言道德者,溺其职矣。故曰:听讼吾犹人也,必也使无讼乎!下士闻道大笑之,非虚语也。”
下士:下愚的人。 下士听人讲“道”,哈哈大笑。 指道理玄妙,不被人理解。语出《老子》四一章:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”《史记.酷吏列传.序》:“言道德者,溺其职矣。故曰:听讼吾犹人也,必也使无讼乎!下士闻道大笑之,非虚语也。”
比喻不畏艰险,气概宏伟,志向远大。宗悫(?-465年),字元幹,南阳涅阳(今河南镇平南),幼时正值太平,时人都以读书为业,而宗悫独爱习武。宋文帝元嘉二十二年(445年),宗悫参加攻打林邑(今越南占城)
同“散花天女”。元耶律楚材《和南质张学士敏之》:“维摩方丈傍无边,个中无碍散花天。”
源见“鲲鹏展翅”。谓飞行高远雄健。宋滕宗谅欧阳修等《鹤联句》:“天池忆鹏游,云罗伤凤沉。”亦用形容书法飞动雄健。唐蔡希综《书法论》:“夫书匪独不调端周正,先藉其笔力,始其作也,须急回疾下,鹰视鹏游,信
缉(jī机):编织。也作“编柳”,即把用柳木制成的木片编结成书简。王僧孺(465-522年)字僧孺,东海郯(tán谈)(今山东郯城北)人。曾仕齐、梁,官至御史中丞。幼年聪慧,家贫,经常给人抄书来赡养母
同“耿恭拜井”。唐顾云《天威行》:“耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。”
宋吴自牧《梦梁录》卷四“观潮”:“弄湖之戏,或有手脚执五小旗,浮潮头而戏弄。”唐宋.时盛行钱塘江观潮。善泅水的少年,以大彩旗、红绿小伞、彩缎等系于竹竿上,伺潮出海门,即百十为群,执旗泅于水上,称为弄潮
《诗经.大雅.板》:“先民有言,询于刍荛。”刍荛(音chú ráo)割草打柴的人。“刍荛之言”,即草野之人的言论,多用作谦词。亦省作“刍言”或“刍议”。宋.李清照《上工部尚书胡公》诗:“巧匠何曾弃樗栎
同“易水歌”。唐李白《发白马》诗:“武安有振瓦,易水无寒歌。”
同“体己”,个人的私蓄。清代翟灏《通俗编》卷十:“《心史》:‘元人谓自己物,则曰梯己物。’《元典章》:‘押马人员,于中夹带梯己马匹,出使经过州县,中间要做梯己人情。’如此类甚多。《山房新语》:‘尝见周
源见“六鹢风”。借指困顿失意者。元揭傒斯《病中初度》诗:“蹭蹬风中鹢,沉溟雪后蝗。”