同“地下修文”。唐杜甫《闻高常侍亡》诗：“虚历金华省，何殊地下郎？”【词语地下郎】 汉语大词典：地下郎
旧题汉．东方朔《海内十洲记》：“汉武帝既闻王母说：八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。”“十洲”，是古代神话传说中海上仙人所居之地。后因
《庄子．大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”郭象注：“舟日易矣，而视之若旧；山日更矣，而视之若前……故向者之我，非复今我也，我与今俱往，岂常守故哉？”王先
理：道理，义理。 意谓世上万事万物，其存在、发展、消亡，都是有理可循的。语出宋．朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知；而天下之物，莫不有理。”清
同“宓子弹琴”。清袁枚《虞山小住赠许芝田明府》诗：“宓子弦歌宜小邑，许由家世本无民。”
唐代白居易《井底引银瓶》：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶坠簪折知奈何，似妾今朝与君别。”这一首新乐府的内容是写一女子随情人私奔，因受到公婆的歧视，最后被离弃。后因以“瓶坠
源见“鹪鹩一枝”。比喻聊可自慰的处境。明袁宏道《善哉行》：“读书不成，学仙寡效。鼷腹鹪枝，从吾所好。”【词语鹪枝】 汉语大词典：鹪枝
奇：出众；庞：脸盘；艾：美好。形容人的相貌奇伟有福气。出自唐李勣之事迹。参见“粥炉燎须”。史载，李勋善于用兵，但在每次战斗前选派将领时，都要相其奇庞福艾者遣之。有人问他为什么，他答道：“没有福气的人是
同“女娲补天”。清李渔《蜃中楼．结蜃》：“暂学长房缩地，权为娲氏补天。”
源见“伯乐相马”。喻人世间没有善于鉴别人才的人。元 萨都剌《题瘦马图》诗：“人生相遇贵相知，孰谓世间无伯乐？”