查成语>历史百科>历史典故>不见贾生,自以过之。乃今不及

不见贾生,自以过之。乃今不及

贾生:贾谊。 这本是汉文帝召见久别的贾谊,聆听他一番议论后的感受。后也用作一般朋友叙旧之语。语出《史记.屈原.贾生列传》:“后岁余,贾生征见,孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神之本,贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:‘吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。’”《晋书.傅玄传》:“玄专心诵学,著述不废,撰论经国九流及三史故事,评断得失,各为区别。名为《傅子》。子咸以示司空王沉,沉与玄书曰:‘省足下所著书,言富理济,每开卷未尝不叹息也。不见贾生,自以过之,乃今不及。信矣!’”


猜你喜欢

  • 鸿春

    《后汉书》卷八十三《逸民传.梁鸿传》:肃宗闻而非之,求鸿不得。乃易姓运期,名耀,字侯光,与妻子居齐鲁之间。有顷,又去适吴……遂至吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。”后汉隐士梁鸿,隐遁民间,在吴地为人

  • 捕影拿风

    见“捕风捉影”。元·吴昌龄《东坡梦》3折:“怎知道被禅师神挑鬼弄,做一场~?”【词语捕影拿风】  成语:捕影拿风汉语大词典:捕影拿风

  • 柔远

    安抚边远的人。《书.舜典》:“柔远能迩。”孔安国传:“柔,安也,言安远乃能安近。”《左传.昭公二十年》:“柔远能迩,以定我王’,平之以和也。”晋代杜预注:“柔,安也。迩,近也。远者怀附,近者各以能进,

  • 珠还浦

    同“珠还合浦”。宋苏轼《次辨才韵》:“来如珠还浦,鱼鳖争骈头。”【词语珠还浦】   汉语大词典:珠还浦

  • 君子和而不同,小人同而不和

    和:和谐,犹今言“团结”。同:苟同,指盲目附和。 君子讲团结,但不盲目附和;小人盲目附和,但不讲团结。语出《论语.子路》:“子曰:‘君子和而不同,小人同而不和。’”宋.苏轼《上皇帝书》:“君子和而不

  • 润笔钱

    同“润笔”。宋沈括《梦溪笔谈.故事二》:“太宗时立润笔钱,数降诏刻石于舍人院。”【词语润笔钱】   汉语大词典:润笔钱

  • 流金铄石

    见“铄石流金”条。并列 熔化金石。形容天气酷热。语出《楚辞·招魂》:“十日代出,流金铄石些。”漱六山房《九尾龟》:“~,鸦雀无声。艺芬房内一齐都装着风扇,终日扇风,那里解得这天中的烦热?”△用于形容天

  • 匡衡引经

    西汉大儒匡衡能文学,善说《诗》。宣帝时射策甲科,学者们上书推荐匡衡,说他通晓儒经,举世无双,为文学就官京师。匡衡受到太子太傅萧望之的重视,上奏皇帝,说匡衡精通经学。元帝即位后,长安令杨兴向大司马车骑将

  • 瞰亡

    窥视主人不在家而去拜访他。《孟子.滕文公下》:“阳货瞰( ㄎㄢˋ kàn 看)孔子亡也,而馈孔子蒸豚。孔子亦瞰其亡也,而往拜之。”

  • 唾手

    又作“唾掌”。把唾液吐在手掌上。比喻极易办到。《魏书.路思令传》:“有汤武之贤,犹须伊望之佐;尧舜之圣,尚有稷契之辅。得其人也,六合唾掌可清;失其人也,三河方为战地。”《新唐书.褚遂良传》:“讨其逆,