源见“鱼传尺素”、“雁足书”。泛指书信。《吴骚．步步娇．闺怨》：“湘江竭，燕山截，断鱼封雁帖。”并列 书信。《南宫词纪·绛都春·四时怨别》：“伤秋宋玉悲何切，盼征鸿在天外行列，顿寄却～。”△略偏褒义，
玉上的斑点掩盖不住玉的光彩。比喻虽有错误、缺点，但不影响其优点和美德。《礼记．聘义》：“瑕不揜（ ㄧㄢˇ yǎn 掩）瑜，瑜不揜瑕，忠也。”今每作“瑕不掩瑜”。主谓 瑕，玉的斑点。引申为缺点。瑜，
源见“贯鱼之次”。借指妃嫔妾媵之属。宋吴淑《江淮异人录．耿先生》：“上好文雅，悦奇异之事，召之入宫，盖观其术，不以贯鱼之列待，特处之别院。”
同“裂陕”。《三国志．高堂隆传》：“今既无卫侯、康叔之监，分陕所任，又非旦 奭。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌。”【词语分陕】 汉语大词典：
见〔坐而论道，谓之三公〕。
百行：多方面的品行。 孝顺父母在各种品德中应被列为首位。这是古代儒家的传统观点。语出《玉海》卷一一引郑玄《孝经序》：“孝为百行之首。”《孟子．公孙丑上》赵岐章句：“孝，百行之首。”《三国志．魏志．王
源见“淄渑”。比喻性质不同的两种事物。清徐乾学《感遇》诗：“汲水辨渑 淄，染丝别黑白。”【词语渑淄】 汉语大词典：渑淄
同“以莛撞钟”。清陈祖范《答任翼圣计偕留别》诗：“乌能石攻玉，愧用莛撞钟。”
源见“楚筵辞醴”。谓待客简慢。五代徐铉《和方泰州见寄》：“置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。”
参见：天地为棺