《论语．雍也》：“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。今女画。’”（女：汝。画：停止）中道：中途。废：废弃、停止。指走到半路就停止了。比喻办事情中途停止。后因以“中道而废”作为办理事情中途停止的典故。宋．苏轼《上神宗皇帝万言书》：“陛下与二三大臣孜孜讲求，磨以岁月，则积弊自去而人不知。但恐立志不坚，中道而废。”亦作“中途而废”。《北史．景穆十二王传》：“愿闻朝廷，特开远略，少复赐宽，假以日月，无使为山之功，中途而废”。
偏正 废，停止。比喻事情没做完就中途停止。语出《论语·雍也》：“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。今女画。’”宋·苏轼《上神宗皇帝万言书》：“陛下与二三大臣孜孜讲求，磨以岁月，则积弊自去而人不知。但恐立志不坚，～。”△贬义。多用于处事方面。→半途而废 ↔慎终如始。也作“中途而废”。
《文选．班固〈答宾戏〉》：“慎修所志，守尔天符，委命供己，味道之腴。”李善注：“项岱曰：‘腴，道之美者也。’……桓谭《答杨雄书》曰：‘子云勤味道腴者也。’”后以“道腴”指某种学说、主张的精髓。南朝 齐
同“攀髯”。元邓文原《奉题延祐宸翰》诗：“曾听《箫韶》瞻晓日，仰攀弓剑泣秋云。”
同“风马牛不相及”。《宋书．王弘之传》：“凡祖离送别，必在有情，下官与殷风马不接，无缘扈从。”主谓 比喻两者毫不相干。《宋书·王弘之传》：“凡祖离送别，必在有情，下官与殷～，无缘扈从。”△多用于情状方
顶阳骨：即顶骨，头盖骨。 形容人受到意外的惊吓，周身发冷的样子。语出《清平山堂话本．洛阳三怪记》：“当时，潘松諕得一似：分开八片顶阳骨，倾下半桶冰雪来。”《水浒全传》三一回：“两个入进楼中，见三个尸
源见“讼矢”。指古代民间诉讼按规定缴纳的财物。后借指处理讼事。清钱谦益《河南开封府太康县知县李之茂授文林郎制》：“束矢均(钧)金，不改饮冰之操；盘根错节，盖征游刃之能。”并列 古代民事诉讼按规定缴纳的
源见“一字千金”。指《吕氏春秋》，因曾悬于国门重金征求意见，故称“国门吕览”。郁达夫《岁暮穷极有某府怜其贫嘱撰文因用钓台题壁韵作答》：“国门《吕览》应传世，何必臣雄再《剧秦》？”
唐．房玄龄等撰《晋书．谢安传》：“（谢安）寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意……征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高崧戏之曰：‘卿累违朝旨，
同“五云字”。宋张炎《塞翁吟．友云》词：“休题五朵，莫梦阳台，不赠相思。”
源见“访戴”。谓老朋友因思念之情起即行造访。明文徵明《伍畴中太守惠酒将过访》诗：“老我草《玄》方寂寞，故人乘兴定何如？”
源见“访戴”。谓乘兴访故友。前蜀韦庄《新正日商南道中作寄李明府》诗：“踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。”【词语寻戴】 汉语大词典：寻戴