临川内史
《宋书.谢灵运传》:“太祖知其(谢灵运)见诬,不罪也。不欲使东归,以为临川内史,加秩中二千石,在郡游放,不异永嘉,为有司所纠。”
南朝宋诗人谢灵运曾任临川内史。故遂用为咏内史之典。
唐.皎然《送演上人之抚州觐使君权》:“临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。”唐.刘长卿《送方补上人之常州依萧使君》:“归共临川史,同翻贝叶书。”
《宋书.谢灵运传》:“太祖知其(谢灵运)见诬,不罪也。不欲使东归,以为临川内史,加秩中二千石,在郡游放,不异永嘉,为有司所纠。”
南朝宋诗人谢灵运曾任临川内史。故遂用为咏内史之典。
唐.皎然《送演上人之抚州觐使君权》:“临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。”唐.刘长卿《送方补上人之常州依萧使君》:“归共临川史,同翻贝叶书。”
《史记.五帝本纪》:“舜,冀州之人也。舜耕历山。”传说帝舜曾在历山耕种。后遂用为咏历山或咏耕种之典。唐.杜审言《和李大夫嗣真奉使存抚河东》诗:“舜耕余草木,禹凿旧山川。”
《新唐书.隐逸传.朱桃椎》:“朱桃椎,益州成都人,澹泊绝俗,被裘曳索,人莫能测其为。长吏窦轨见之,遗以衣服、鹿帻、麂靴,逼属乡正。(朱)委之地,不肯服。更结庐山中,夏则羸(音luǒ,赤身露体),冬缉木
同“首阳薇”。宋刘过《同许从道游涵碧》诗:“幽鸟当歌者,荐以首山薇。”
同“白云亲舍”。宋 胡继宗《书言故事.天文类》:“客中思亲曰‘白云孤飞’。”主谓 比喻客中触景思亲。《新唐书·狄仁杰传》:“荐授并州法曹参军。亲在河阳。仁杰登太行山,反顾,见~,谓左右曰:‘吾亲舍其下
同“许由洗耳”。唐白居易《进士策问五道》:“尧让天下而许由遁,周有天下而伯夷饿。”
茅草屋顶也不加修剪。指崇尚俭朴,不事修饰。《韩非子.五蠹》:“尧之王天下也,茅茨不翦,采椽不斫。”明.王祎《纬萧轩记》:“环堵之区,方丈之室,茅茨不翦,蕙药是饰。”亦作“茅茨不剪”。《史记.太史公自序
《礼记.檀弓上》:“子夏曰:‘圣人之葬人,与人之葬圣人也,子何观焉?昔者夫子言之曰:吾见封之若堂者矣。’”东汉.郑玄注:“封,筑土为垄,堂形四方而高。”据《礼记》载,孔子曾以“若堂封”形容古代坟墓方而
同“顾曲周郎”。周瑜,字公瑾。清沈受宏《赠吴事衍》诗:“共传顾曲周公瑾,谁识哀时庾子山?”
同“管窥之说”。《魏书.刘芳传》:“臣学谢全经,业乖通古,岂可轻荐瞽言,妄陈管说?”【词语管说】 汉语大词典:管说
同“鸥鹭盟”。宋陆游《夙兴》诗:“鹤怨凭谁解,鸥盟恐已寒。”【词语鸥盟】 汉语大词典:鸥盟