源见“桓山之悲”。喻悲叹兄弟离散。晋陆机《豫章行》：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”
穷：尽。原指文学作品描绘得十分细腻，形容得极其生动。《文选．陆机．文赋》：“虽离方而遁圆，期穷形而尽相。”吕向注：“不见力圆之形，终期尽物之象也。相，象也。”后来转而又指人丑态毕露。圆，原作“员”。并
源见“剪发待宾”。谓贤母教子有方。元秦简夫《剪发待宾》三折：“着人道娘教子，我为你后人说，陵母伏剑，陶母邀宾，孟母三移。”【词语陶母邀宾】 成语：陶母邀宾汉语大词典：陶母邀宾
源见“巫山云雨”。谓夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。明陈汝元《金莲记．偕计》：“孤帏冷簟，难辞白发于北堂；另楚寒巫，更撇红颜于别闼。”并列 另，孤，单。楚，楚怀王。寒，冷清。巫，巫山神女。战国楚·宋玉《
源见“胸中甲兵”。喻谋略。明汤显祖《紫钗记．高宴》：“似你三千礼乐，十万甲兵，百二山河小。”
同“剜肉补疮”。《明史．陶呈润传》：“是犹剜肉医疮，疮未瘳而肉先溃。”见“剜肉补疮”。【词语剜肉医疮】 成语：剜肉医疮汉语大词典：剜肉医疮
《易．咸》：“六二，咸其腓，凶。居吉。”朱熹本义：“腓，足肚也。欲行则先自动，躁妄而不能固守者也……故其占动凶而静吉者也。”后因以“咸腓”谓妄动。明 王錂《春芜记．忤奸》：“追思起不觉令人恨转增，一时
同“疾恶如仇”。《明史．周顺昌传》：“顺昌为人刚方贞介，疾恶如雠。”见“疾恶如仇”。《明史·周顺昌传》：“顺昌为人刚方贞介，～。”【词语疾恶如雠】 成语：疾恶如雠汉语大词典：疾恶如雠
正正之旗，谓军队行列整齐；堂堂之阵，谓阵容壮大。后以行事光明正大为正正堂堂。《孙子．军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈（阵），”曹操注：“正正，齐也。堂堂，大也。”
《山海经．中山经》：“又东南三百里曰丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。物有自然感应而不可为也。”后因以“丰山钟”谓事物的自然感应。清朱彝尊《赠田学使》诗：“毋言道修阻，明月