《尚书．多方》：“至于再（第二次），至于三。”后因以“一而再再而三”用为反复多次的典故。梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患之事，惊心动魄者，不一而足，未有自入患难自出
晋．崔豹《古今注》卷下《问答释义》：“牛享问曰：‘蝉名齐女者何也？’答曰：‘齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树，嘒唳而鸣，王悔恨。故世名曰齐女也。”相传蝉为齐王王后含忿而死所变。后遂为咏蝉的典故，也借以咏
同“狗尾续貂”。明徐渭《论中五》：“《大学》首篇，人人熟之者也，而文之体要尽是矣……多此者，添蛇足也；不及此者，断鹤足也；而昧此而妄作者，貂不足也。”【词语貂不足】 汉语大词典：貂不足
《易．系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”后因以“藏器待时”比喻怀才以待施展的时机。宋苏轼《乞擢用程遵彦状》：“而端静之士，虽有过人之行，应务之才，又皆藏器待时，耻以自献，朝廷莫得而知之。”连动 器
《淮南子．天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”共工是古代神话中的天神。后以“共工触柱”为创世纪的传说。唐杨炯《少室
《后汉书．边韶传》：边韶字孝先，“以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事
同“汉官仪”。唐李白《赠张相镐》诗：“庶同昆阳举，再睹汉仪新。”明高启《奉天殿进〈元史〉》诗：“书成一代存殷鉴，朝列千官备汉仪。”【词语汉仪】 汉语大词典：汉仪
同“殊涂同归”。《后汉书．王充王符仲长统传论》：“如使用审其道，则殊涂同会；才爽其分，则一豪以乖。”见“殊途同归”。《后汉书·王充等传论》：“如使用审其道，则～;才爽其分，则一豪以乖。”【词语殊涂同会
《后汉书．逸民列传．高凤传》：“高凤年老，执志不倦，名声著闻。太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。”东汉时，高凤为名儒，执教于西唐山中。因他声名著闻，太守多次召请，他恐
同“宋家东”。宋李吕《临江仙》词：“家在宋墙东畔住，流莺时送芳音。窃香解佩两沉沉。”