指人快死时，说话非常良好和合乎道理。这是曾子临终时对鲁国大夫仲孙捷所作的遗嘱中的一句话。曾子病危时，仲孙捷前去看望他。曾子说，鸟快死时，鸣声格外悲哀。人快死时，说出的话也是善意的。作为君子待人接物有三点应该注意：容貌严肃，就可避免他人的无礼和不敬；端正自己的脸色，就容易使人相信自己；说话时注意言词和声调，就不至于粗鲁和犯错误。至于礼仪的细节，自有主管人员负责。
【出典】：
《论语·泰伯》：“曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。’”
其他 人在临死前说出来的话是善意的真心话。语出《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’”《三国演义》57回：“鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜之任。‘～。’倘蒙垂鉴，瑜死不朽矣。”△用于临终遗言。
源见“歧路亡羊”。谓羊入歧路。比喻事理不易掌握而容易失误。唐陆龟蒙《幽居赋》：“豹管闲窥，羊歧忘返。”【词语羊歧】 汉语大词典：羊歧
唐．张彦远《法书要录》卷二《袁昂古今书评》：“羊真孔草，萧行范篆，各一时绝妙。”南朝宋羊欣擅长楷书，孔琳之善长草书，名重一时，故二人并称为“羊真孔草”。清．李渔《意中缘．画遇》：“若要古人的，有羊真孔
源见“堕泪碑”。指襄阳百姓树立在岘山的羊祜纪念碑。多用以颂扬官吏的惠政。唐孟浩然《与诸子登岘山》诗：“羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”【词语羊公碑】 汉语大词典：羊公碑
《史记．陈丞相世家》：（汉七年，高帝刘邦）“至平城，为匈奴所围，七日不得食。高帝用陈平奇计，使单于阏氏，围得以开。”燕支，同胭脂，指美女。却虏，使敌人退却。据裴骃集解引桓谭《新论》说：汉高祖刘邦被匈奴
源见“探骊得珠”。喻科举及第。唐罗隐《寄前户部陆郎中》诗：“桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心？”亦喻冒犯君威。章炳麟《箴新党论》：“汉官之视虏主，无以异于吾族帝王，乃欲昂首伸眉，上法先正，外饰直言之名，
42` 《左传．哀公元年》：“（逢滑对陈怀公说）臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。”晋．杜预注：“如伤，恐惊动。”《孟子．离娄下》：“文王视民如伤。望道而未之见（对于希冀和已求得的圣道，永不满足，好像
唐．冯贽《记事珠．妆点芳草》：“午桥庄小儿坡，茂草盈里，晋公（注：指唐裴晋公裴度）每使数群羊散于坡上，曰：‘芳草多情，赖此妆点也。’”此事又见《佩文韵府》卷二十（下）引《述幽记》。午桥庄是唐宰相裴度营
唾手：往手上吐唾沫。比喻不费任何力气，轻易就可达到目的。又作“唾手可得”、“垂手可得”。出自唐褚遂良之语。褚遂良的事迹见“飞鸟依人”条。他曾谏阻唐太宗征高丽，未被接受，便上言道：高丽之地，殊裔绝域。不
同“挥戈回日”。明刘基《次韵和石末公悲红树》之一：“何自能挥落日戈，时衰宁复感山河。”
同“楚囚对泣”。宋朱敦儒《沙塞子．大悲再作》词：“莫作楚囚相泣，倾银汉，洗瑶池。”