人归落雁后,思发在花前
春来北雁南归,而人归反落在雁后,入春百花争发,而乡思的萌发更在花前。 描写游子春日思归之辞。语出隋.薛道衡《人日思归》:“入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。”宋.贺铸《临江仙.人日席上作》:“未是文园多病客,幽襟凄断堪怜,旧游梦挂碧云边。人归落雁后,思发在花前。”
春来北雁南归,而人归反落在雁后,入春百花争发,而乡思的萌发更在花前。 描写游子春日思归之辞。语出隋.薛道衡《人日思归》:“入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。”宋.贺铸《临江仙.人日席上作》:“未是文园多病客,幽襟凄断堪怜,旧游梦挂碧云边。人归落雁后,思发在花前。”
绿色的荷叶才露出尖角,蜻蜓早已飞立在上头。 形容初夏荷塘景色。语出宋.杨万里《小池》:“泉眼无声惜细流,树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”周代《晚晴小集.故乡的荷花》:“入夏不久,荷
源见“绕指柔”。称宝刀。宋苏轼《石炭》诗:“为君铸作百炼刀,要斩长鲸为万段。”亦比喻精炼犀利的文字。明王衡《郁轮袍》三折:“我拜你学问是五经橱,文笔是百炼刀。”【词语百炼刀】 汉语大词典:百炼刀
南朝 梁沈约《郊居赋》:“织宿楚以成门,籍外扉而为户。”宿楚,指陈旧的荆条。后遂以“织楚成门”为表示房屋简陋的典故。清唐孙华《双凤村居后有隙地杂栽花木诗以志之》:“凤凰村畔得吾庐,艾席葭墙称隐居。织楚
十只羊九个放牧人。旧时把百姓喻为羊,把官吏喻为牧人。形容官多民少。见隋杨尚希之语。杨尚希(534-590年),弘农(今河南灵宝)人。北周时曾任国子博士、舍人、司宪中大夫等职。入隋,曾任度支尚书、兵部尚
《汉书.游侠传.陈遵传》:“先是黄门郎扬雄作《酒箴》以讽谏成帝,其文为酒客难法度士,譬之于物,曰:‘子犹瓶矣,观瓶之居,居井之眉,处高临深,动常近危。’”汉.扬雄的《酒箴》中比喻喝酒的人好像井口边上的
源见“灞陵呵夜”。指对罢官失势者漫加欺辱的小吏。借指盛气凌人的势利小人。宋辛弃疾《八声甘州.夜读李广传不能寐》词:“故将军、饮罢夜归来,长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉,匆匆未识,桃李无言。”
《宋书.符瑞志下》:“大明五年(大明,南朝宋武帝年号,五年为公元四六一年)正月戊午元日(元日,这里指农历正月初一,戊午是以干支记日法表示元日这一天始逢戊午,称为正月的戊午日),花雪降殿庭(花雪,即霰雪
源见“王乔凫舄”。指仙履。南朝 梁沈约《善绾碑》:“霓裳不反,凫舄忘归。”亦用指县令行踪。唐骆宾王《饯郑安阳入蜀》诗:“惟有双凫舄,飞去复飞来。”【词语凫舄】 汉语大词典:凫舄
机巧诈伪不如笨拙诚实。语出《韩非子.说林上》:“故曰:巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑,秦西巴以有罪益信。”《资治通鉴.魏纪.明帝太和六年》:“《傅子》曰:‘巧诈不如拙诚,信矣。”主谓 巧伪奸诈不如笨拙而
文翁是西汉庐江舒县(今安徽庐江西)人。年轻时勤奋好学,通晓《春秋》。汉景帝末年出任蜀郡太守。他为政推崇仁教,重视教化,他看到蜀地偏远,民风鄙陋,决心加以诱导。从郡、县内挑选聪明能干的十几位年青官吏,亲