唐．杜甫《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。倾银注玉惊人眼，共醉终同卧竹根。”老瓦盆指民间粗陋酒器，元代散曲中常用杜诗诗意，以“老瓦盆”喻指隐士的酒器。元．贯云石《双调．水仙子》《田家》：“
《论语．公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴（音fú，小筏子）浮于海，从我者，其由（子路）与？”孔子对学生谈到倘若自己的志向不能实现，将“乘桴浮于海”。后因将超绝世俗而遗世高蹈的志向称为“乘桴之想”。清．
源见“天衣无缝”。比喻诗文自然浑成。唐刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》诗：“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”
同“六州铁铸”。清唐孙华《读梅村先生鹿樵纪闻有感》诗：“六州铸错空销铁，九品论材只采金。”【典源】 宋·孙光宪《北梦琐言》卷十四：“中和中，魏博帅罗弘信，初为本军步射小校，……累加至太尉，封临淮王。弘
源见“孝先便腹”。指嘲人昼寝。宋陆游《书意》诗：“睡任门生嘲，醉无官长骂。”
《文选》卷十三谢惠连《雪赋》：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王（汉文帝子梁孝王刘武）不悦，游于兔园。置旨酒，命宾友，召邹生（邹阳），延枚叟（枚乘）。相如末至，居客之右，俄而，微霰零，密雪下，王乃
宋张君房《脞说》载：传说隋 董慎被冥府追为右曹从事，召常州秀才张审通掌书记。慎令为判，申天府。有黄衫人持天符云所申不当。慎怒，以方寸肉塞其耳。审通再判之，后有天符来云甚允当。慎喜，命左右割去耳肉，令一
同“马卿壁立”。清黄景仁《定风波．和余少云》词：“杜陵茅，马卿壁，我更无家可归得。”
五代后周．王仁裕《开元天宝遗事》卷下《解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲，数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之。帝指贵妃示于左右曰：‘争（怎）如我解语花！’”唐明皇所谓“解语花”，是说花虽美
《史记．季布列传》：“当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔。”“孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：‘臣愿得十万众，横行匈奴中。’诸将皆阿吕后意，曰：‘然。’季布曰