兵者凶器,不得已而用之
《老子.偃武》(第三一):“夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。”
老子认为战争是不祥的,有道德的人不接近它,不用它,除非不得已才动用战争手段。后用“兵者凶器,不得已而用之”表明止息动用武力,发动战争。
唐.李白《战城南》诗:“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。”
《老子.偃武》(第三一):“夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。”
老子认为战争是不祥的,有道德的人不接近它,不用它,除非不得已才动用战争手段。后用“兵者凶器,不得已而用之”表明止息动用武力,发动战争。
唐.李白《战城南》诗:“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。”
见“倒载干戈”。《史记·留侯世家》:“~,覆以虎皮,以示天下不复用兵。”【词语倒置干戈】 成语:倒置干戈汉语大词典:倒置干戈
源见“烹狗藏弓”。比喻事情成功后抛弃甚至杀害有功之人。《三宝太监西洋记通俗演义》七七回:“黄游击道:‘你岂不闻“狡兔死,走狗烹”之说!’马游击道:‘到那一步,且自由他,只讲今日的军令。’”见“狡兔死,
同“羲和驭日”。清袁枚《放歌》之二:“十二万年天寿短,羲和持鞭不肯缓。”
同“长铗归来”。唐高適《自蓟北归》诗:“谁怜不得意,长剑独归来。”唐李白《闻丹丘子于城北营石门幽居》诗:“长剑复归来,相逢洛阳陌。”
源见“剑头一吷”。谓事情渺小不足道。宋杨万里《秋怀》诗:“盖世功名吹剑首,平生忧患淅矛头。”【典源】《庄子·则阳》:“客出,惠子见。君曰:‘客,大人也,圣人不足以当之。’惠子曰:‘夫吹筦 (guan)
源见“镜鸾”。借喻失偶者或思妇的哀愁心情。明 汤式《天香引.友人客寄南闽情缘婘恋代书此适意云》曲:“望三山远似蓬莱,一点真情,几样离怀。锦鲤沉书,青鸾泣镜,玉燕分钗。”
见〔民不可与虑始,而可与乐成〕。
宋.郭彖《睽车志》卷四:“逆亮末年,自制尖靴,头极长锐,云便于取镫,而足趾所不及,谓之不到头;又为短鞭,仅存其半,谓之没下梢。其后谕盟犯顺,果为其下所戕,死于江上。”金主完颜亮自制的短鞭叫“没下梢”,
爱惜手指,却失去手掌。比喻因小失大或得不偿失。阮佃夫,会稽诸暨(今浙江诸暨县)人。宋明帝刘彧心腹,掌朝政大权,他的奴仆都授与官职。所食珍馐美味,不在晋朝石崇、王恺之下。后废帝刘昱时更是恩宠有加,阮佃夫
常指对事物的需要有一定数,没有不行,多了也不行。语出《南齐书.张融传》:“太祖素奇爱融。见融常笑曰:‘此人不可无一,不可有二。’”明.王世贞《艺苑巵言》卷四:“李长吉师心,故尔作怪,亦有出人意表者。然