《晋书．阮裕传》：“裕有好车，借无不给。有人欲借而不敢言，裕闻之曰：‘有车而使人不敢借，何以车为？’遂焚之。”阮裕因为人家不敢向他借车，而认为要车无用，就将车烧掉了。后以“焚车”为乐于助人的典故。
《三国志．吴书．步骘传》：“世乱，（骘）避难江东，单身穷困，与广陵卫旌同年相善，俱以种瓜自给，昼勤四体，夜诵经传。”三国时的步骘，在乱世中到江东广陵避难，与当地人卫旌同岁，二人交为好友，均以种瓜为业，
源见“宁为鸡口，无为牛后”。比喻小者之首羞于为大者之后而受制。宋陈师道《次韵秦观听雁闻鸡》之二：“固知鸡口羞牛后，不待鸡群已可惊。”
同“邈若山河”。清 谭嗣同《邹砚铭叙》：“凤兮凤兮，于鸠奚难，而断金之谊，遂邈以山河，可云悲哉！”见“邈若山河”。清·谭嗣同《邹砚铭叙》：“凤兮凤兮，于鸠奚难，而断金之谊，遂～，可云悲哉!”【词语邈以
宋李元纲《畜德录》卷一载：宋时有名宋郊者，见堂下蚁穴被暴雨所浸于水中，乃编竹为桥，将群蚁渡出。传说他因此而中状元。后遂以“宋郊渡蚁”形容人为人慈善。《警世通言．吕大郎还金完骨肉》：“毛宝放龟悬大印，宋
触其逆鳞。婴：触犯。《韩非子．说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣！”后称人臣敢冒犯君主而作谏诤，叫“婴鳞”。参
同“庶女告天”。唐李白《古风》之三十七：“庶女号苍天，震风击齐堂。”
箫韶：虞舜时乐曲名。九成：九章。仪：匹，对。 箫韶之乐，奏到九章，凤凰来舞，成对成双。 极言音乐和美，带来祥瑞。语出《书．益稷》：“萧韶九成，凤凰来仪。”《三国志．魏志．高堂隆传》：“夫礼乐者，治
《宋史．宗泽传》：“泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：‘吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。’众皆流涕曰：‘敢不尽力！’诸将出，泽叹曰：‘出
同“梁园雪”。唐岑参《梁园歌送河南王说判官》：“梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。”