源见“芳草王孙”。喻指春日出游。唐 耿?《晚春青门林亭燕集》诗：“秦苑看山处，王孙逐草时。”
同“歌落梁尘”。唐崔珏《和人听歌》：“《巫山》唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。”
《隋书．宇文化及传》载：宇文化及等发动兵变时，同伙司马德戡曾集兵城内举火与城外相应，隋炀帝闻声问是何事，裴虔通伪称：“草坊被焚，外人救火，故喧嚣耳。”炀帝信以为真，未加提防，遂被杀。史称此次兵变为“焚
源见“钟鸣鼎食”。形容贵族高官生活的豪侈。唐王绩《与陈叔达重借〈隋纪〉书》：“丰屋华榱，顾蓬蒿而徙眷；鸣钟列鼎，想藜藿而移交。”并列 鼎，盛物食器。吃饭时身边响着乐器，眼前列着鼎器。形容显贵高官生活的
源见“千金市骨”。喻贤才俊士。明张煌言《感遇》诗：“落拓何曾夸马骨，淹留岂为恋猪肝。”【词语马骨】 汉语大词典：马骨
《论语．宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”后以“匹夫小谅”指普通老百姓所抱守的小节小信。《后汉书．皇甫嵩朱㑺传论》：“故梁衍献规，山东连盟，而舍格天之大业，蹈匹夫之小谅，卒狼狈虎
同“洛神”。明文徵明《赋王氏瓶中水仙》诗：“老去陈王才力减，相看无那洛波神。”
见“南腔北调”。
《书．书宗彤日》载：武丁（殷高宗）设鼎祭成汤，有雉鸟飞升鼎耳而鸣，问臣祖己，祖己以为灾异，劝王修德，以后国家中兴。雉鸟飞升鼎耳，祖己释为灾异之兆，后遂以“鼎雉”为灾异征兆的典故。《三国志．吴志．贺邵传
为择婿而另设座席。后就用以指择婿。最初以这个方法被择为婿的是北魏刘昞。刘昞，字延明，敦煌(今甘肃敦煌)人，年十四向博士郭瑀学习。当时瑀有弟子五百余人。瑀有个女儿，欲选快婿，有心于昞，就在座前另设一席，