《后汉．党锢传》：“夏馥为党魁，及张俭等亡命，皆被收考，辞所连引，布偏天下。馥乃自剪须变形，隐匿姓名，为冶家傭。亲突烟炭，形貌毁瘁，人无知者。弟静，遇馥不识，闻其言声，乃觉而拜之。”
后汉夏馥因党祸而亡命，自剪须毁形，隐匿。弟静，见兄面不识，听音后方知是兄夏馥。后用为兄弟相逢甚难之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷十五《子由将赴南都，与余会宿于逍遥堂，作两绝句，读之殆不可为怀，因和其诗以自解。余观子由，自少旷达，天资近道，又得至人养生长年之诀，而余亦窃闻其一二……且以慰子由云》诗：“别期渐近不堪闻，风雨萧萧已断魂。犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。
见“后顾之忧”。宋·刘奕《上韩范二招讨书》：“贼无～，长驱而来。【词语后顾之虑】 成语：后顾之虑
同“太乙燃藜”。清袁于令《西楼记．缄误》：“他是多情何 贾，高才班 马，读书太乙分辉，掞赋长安腾价。”
《荀子．王制》：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”后因以“水则载舟，水则覆舟”比喻民可拥护君主，也能推翻君主。见“水能载舟，亦能覆舟”。《荀
《后汉书．列女传．皇甫规妻》载：规妻善文能书。规卒时，妻犹年盛而色美。董卓为相，以重礼聘娶，规妻乃轻服诣卓门，辞请。卓威逼之曰：“孤之威教，欲令四海风靡，何有不行于一妇人乎！”规妻知不免，乃立骂卓。遂
源见“馀光”。比喻德泽恩惠。唐皎然等《暗思联句》：“斜风飘雨三十夜，邻女馀光不相借。”
源见“一倡一和”。谓一人首唱，他人相和，互相应答。后亦指以诗词相酬答。《礼记．乐记》：“倡和清浊。”孔颖达疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十五：“〔陈后主〕与幸臣各制歌词，极
源见“流民图”。指反映民众疾苦的图画。清黄遵宪《武清道中作》诗：“监门图一幅，谁上九重看？”
元．谷子敬《城南柳》二折：“几曾见柳有千年绿，都说花无百日红。枉费春工。”以花不能常开不谢，比喻好景不长。明．罗贯中著《三遂平妖传》一二回：“单表瘸子，初时，道士奉承他好酒好食，吃得欢喜，以后渐渐懒散
《诗．豳风．鸱鸮》：“予口卒瘏……予维音哓哓。”高亨注：“卒，借为瘁。瘁瘏，劳累致病。哓哓，因恐惧而发的叫声。”后因以“瘏口哓音”谓唇焦舌敝。形容说话之多，费尽口舌。李大钊《大哀篇》：“然自满清之季，
《论语．卫灵公》：“子曰：‘吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。’”后以“誉必待试”谓被赞誉的人必须经过检验。汉荀悦《汉纪．武帝纪三论》：“丞相始拜而封，非典也。夫封必以功，不闻以位。孔子曰