天台仙子
同“天台女”。元 萨都剌《蕊珠曲》:“天台仙子淡淡妆,桃花洞口逢刘郎。”
同“天台女”。元 萨都剌《蕊珠曲》:“天台仙子淡淡妆,桃花洞口逢刘郎。”
参见:指腹为亲
有过错不改正,这才叫过错。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘过而不改,是谓过矣。’”《汉书.成帝纪》:“夫过而不改,是谓过矣。其罢昌陵及故陵,勿徙吏民,令天下毋有劝摇之心。”同书《李寻传》:“夫过而不改
指陆贾回答高祖刘邦说:文治武功要合并运用。后以此典指既重文治,又重武功,两手并用。汉高祖刘邦初得天下,建立汉朝,不懂文治,儒生陆贾却经常在他面前称说《诗》、《书》。刘邦骂道:老子的天下是靠骑马打仗用武
南朝.宋.刘义庆《世说新语.赏誉》:“庾子嵩目和峤:‘森森如千尺松,虽磊砢有节目,施之大厦,有栋梁之用。’”原是晋时庾子嵩对和峤的称誉,后因以“栋梁之用”或“栋梁之材”比喻能为国家担负重任的人。宋.胡
《景德传灯录.菩提达磨》:“〔达磨〕寓止于嵩山 少林寺,面壁而坐,终日默然,人莫之测,谓之壁观婆罗门……迄九年已。”达磨,古天竺高僧,南朝 梁时入中国,后渡江至北魏,寓止于嵩山 少林寺,为中华禅宗初祖
衿(jīn今):衣襟。也作“推襟送抱”。推心置腹之意。这是张充写给王俭信中的一句话。张充字延符,吴郡(今江苏苏州一带)人。官至散骑常侍、金紫光禄大夫。张充少时好逸恶劳,牵狗、驾鹰专事田猎,由于父亲的教
《后汉书.张堪传》载:张堪字君游,南阳宛人。他在渔阳作太守官时,“于狐奴开稻田八千余顷,劝民耕种,以致殷富。百姓歌曰:‘桑无附枝,麦穗两歧。张君为政,乐不可支。’视事八年,匈奴不敢犯塞。”此事又见《东
比喻难以成事的单薄势力。元戴善夫《陶学士醉写风光好》第四折: “许下俺调琴瑟,我似难鸣孤掌,不线单丝。” 参见:○孤掌难鸣见“孤掌难鸣”。清·平步青《霞外攟屑·时事·刘庸夫》:“在朝非无守正不阿之臣,
源见“郑驿留宾”。谓设置款待友朋之所。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》诗:“置驿常如此,登龙盖有焉。”【词语置驿】 汉语大词典:置驿
同“百废俱兴”。《续资治通鉴.宋理宗绍定五年》:“了翁(魏了翁)乃葺其城楼橹雉堞,增置器械,教习牌手,申严军律……居数月,百废俱举。”《解放日报》1942.12.23:“‘百废俱举’的平均主义思想,以