好仁不好学,其蔽也愚
喜爱仁德,不喜爱学问,那种流弊便是容易被人愚弄。 意谓只注重品德修养而放松学习是一种偏向。语出《论语.阳货》:“好仁不好学,其蔽也愚。”《抱朴子.仁明》:“抱朴子答曰:‘古人云:好仁不好学,其蔽也愚。子近之矣。’”
喜爱仁德,不喜爱学问,那种流弊便是容易被人愚弄。 意谓只注重品德修养而放松学习是一种偏向。语出《论语.阳货》:“好仁不好学,其蔽也愚。”《抱朴子.仁明》:“抱朴子答曰:‘古人云:好仁不好学,其蔽也愚。子近之矣。’”
宋.苏轼《仇池笔记》:“李宪用事,士夫奴事之。彭孙气凌公卿,然尝为李宪濯足,曰:‘太尉足香也。’宪以足踏头曰:‘奴谄不太甚乎?’”宋.李宪,祥符人,字子范。彭孙连城人,字仲谋。彭孙阿谀李宪足香,因受到
《穆天子传》卷六载:周穆王妃盛姬病死,葬于乐池之南,灵车至重璧之台,天子乃决姑繇之水以环绕丧车,名曰囧车。后因以“姑繇”为悼念贵妃之典。南朝 宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》:“涉姑繇而环回,望乐池而顾慕。”
同“朝三暮四”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二:“使年七十今中半,安能朝四暮三浪忧喜。据席谈经只强颜,不安时论取讥弹。”明陶宗仪《辍耕录.白日圜文》:“出口雌黄,用狙翁朝四暮三之术;目生虚白,披羲皇天一地
《文选》卷二十九《古诗十九首》其一:“行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。”越鸟为南方之鸟,故在向南的树枝上筑巢。古诗以此表达依恋故乡之意。
《三国志.吴书.孙坚传》注引《吴书》:“母怀姙坚,梦肠出遶吴昌门,寤而懼之,以告邻母。邻母曰:‘安知非吉征也?’”孙坚母怀坚时,梦肠遶吴门。后以“肠遶吴门”为咏生贵子之典。宋.陆游《剑南诗稿》卷一《出
指陆贾将积存之储蓄分给儿子们作生产资金。后以此典比喻行囊、积蓄等;或表示安置家业。汉惠帝刘盈时,吕太后独揽大权,想要封吕家诸子弟为王,顾忌大臣中有人出面说话反对。陆贾自己考虑不能争辩,于是称病辞职回家
《书.五子歌》:“荒坠厥绪,覆宗绝祀。”孔传:“太康失其业以取亡。”后以“坠绪”谓行将断绝的皇统。宋文莹《玉壶清话》卷七:“愿王英德,各遂所安,无恤坠绪。”亦指行将灭绝的学说。唐韩愈《进学解》:“寻坠
源见“蛮触交争”。比喻极小的国家。南朝 梁殷钧《细言应令》诗:“泛舟毛滴海,为政蜗牛国。”【词语蜗牛国】 汉语大词典:蜗牛国
源见“巫山云雨”。指男女幽会。清尤侗《为蒋旷生悼亡姬戴陵涛》诗之六:“神女阳台刚一梦,如君荐枕已三年。”
《史记.滑稽列传.淳于髡》:“(齐)威王八年,楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵,赍金百斤,车马十骃。淳于髡仰天大笑,冠缨索绝。王曰:‘先生少之乎?’髡曰:‘何敢。’王曰:‘笑岂有说乎?’髡曰:‘今