源见“南冠楚囚”。本指被俘的楚国人。后借指处境窘迫无计可施者。唐王昌龄《箜篌引》：“九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽，草木悲感声飕飕。”明梁辰鱼《浣纱记．谈义》：“堪笑流离一楚囚，萧萧空自佩吴钩。”【词
同“三神山”。清龚鼎孳《减字木兰花．和阮亭题赵阆仙膳部小像》词：“豪气凌秋，蓬岛三山最上头。”
同“吴市吹箫”。清赵翼《七十自述》诗之二三：“小住本同吴市乞，久留恐被楚人钳。”
源见“枯井藏书”。谓封函投井，以期日后应验。清黄遵宪《己亥杂诗》之四七：“后二十年言定譣，手书《心史》井函中。”自注：“在日本时，与子峨星使言：‘中国必变从西法，其变法也，或如日本之自强，或如埃及之被
源见“苍梧龙去”。代指舜帝。南朝 梁吴均《江上酬鲍幾诗》：“振棹出江湄，依依望九疑。欲谒苍梧帝，过问沅 湘姬。”
《南齐书．周颙传》：“（周颙）清贫寡欲。终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤？’颙曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’对
《庄子．秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：“……吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒焉异之。不知论之不及与，知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”公子牟隐机大息，仰天而笑曰：‘子独不闻夫坎井之蛙乎？……”坎
《晋书．阮裕传》：“裕有好车，借无不给。有人欲借而不敢言，裕闻之曰：‘有车而使人不敢借，何以车为？’遂焚之。”阮裕因为人家不敢向他借车，而认为要车无用，就将车烧掉了。后以“焚车”为乐于助人的典故。
同“束之高阁”。明李贽《读书乐》诗：“弃置莫读，束之高屋。怡性养神，辍歌送哭。”见“束之高阁”。明·李贽《读书乐》：“弃之莫读，～，怡性养神，辍歌送哭。”【词语束之高屋】 成语：束之高屋汉语大词典：
造：成就。 原为周成王哀叹家道未成而遭父丧。 后泛指家里惨遭不幸。语出《诗．周颂．闵予小子》：“闵予小子，遭家不造。”郑玄笺：“闵，悼伤之言也。造，犹成也。可悼伤乎我小子耳，遭武王崩，家道未成。”