源见“闻鸡起舞”。慨叹不能及时奋发。宋陆游《松骥行》:“闭门高卧身欲老,闻鸡相蹴涕数行。”
《汉书.礼乐志》:董仲舒对策言:“辟之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”“改瑟”,原指琴瑟音调不和谐经调整其弦使之悦耳。董仲舒用以比喻改革法度政策,使能治
《后汉书》卷四十一《宋均传》:“宋均字叔庠,南阳安众人也。”“迁九江太守。郡多暴虎,数为民患,常募设槛阱而犹多伤害。均到,下记属县曰:‘夫虎豹在山,鼋鼍在水,各有所托。且江淮之有猛兽,犹北上之有鸡豚也
作多了恶,即使自身未受惩罚子孙也会得到恶报。《说苑.谈丛》:“天与不取,反受其咎,时至不迎,反受其殃。天地无亲,常与善人。天道有常,不为尧存,不为桀亡。积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。”参见“
亦作“谈笑自若”。自若:不变常态,有说有笑,和平时一样。形容在异常情况下从容镇静。关羽(事迹见前“超群绝伦”条)为人英勇无畏,豪气冲天。曾经身中流矢,贯穿左臂,后来创伤虽愈,但每到阴雨天气,骨头常常疼
同“栀貌蜡言”。清钱谦益《〈诚意录〉序》:“不诚之人……玉表而珉中,栀言而蜡貌,此其情伪不可以掩一室,其声光不可以袭终朝,而况宇宙之大、终古之远乎?”【词语栀言蜡貌】 汉语大词典:栀言蜡貌
《楚辞.九歌.大司命》:“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。”王逸注:“瑶华,玉华也。”洪兴祖补注:“说者云:瑶华,麻花也,其色白,故比于瑶。此花香,服食可致长寿,故以为美。”华,同“花”。后因以“瑶华”为
源见“祖鞭先著”。借指负志报国积极进取的精神。宋岳珂《春晴将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之约先走长句》:“犹想谢公屐,同整刘琨鞭。”
解构,原为邂逅(xiè hòu),指偶然相遇。解构之言则比喻由于一时激动,传播不负责任的话。有时也用于自谦,形容自己说话不慎,有所冒犯。建武二年(26年),割据甘肃的隗嚣见光武帝势力大,遂与光武帝刘秀
源见“陆池莲”。借指白莲花。南朝梁简文帝《大法颂》:“天琴自张,山含影色,地入毫光,非烟绕气,陆藕开房,泽普三界,恩均八方。”此借指莲花形的佛座。【词语陆藕】 汉语大词典:陆藕