同“梓桑”。五代翁承赞《奉使封闽王归京洛》诗:“此去愿言归梓里,预凭魂梦展维桑。”【词语梓里】 汉语大词典:梓里
《全唐诗》卷四七四徐凝《忆扬州》诗:“天下三分明月夜,二分无赖是扬州。”徐诗此二句的意思是:假如天下的明月是三分的话,那末扬州即占其二分,以此比喻扬州的繁华。后常以“二分明月”特指形容扬州的繁华景象。
唐.段成式《酉阳杂俎》续集二“支诺皋中”:“相国李固言,元和六年(元和,唐宪宗年号,元和六年为公元八一一年),下第游蜀,遇一老姥,言:‘郎君明年芙蓉镜下及第。后二纪(古代以十二年为一纪)拜相,当镇蜀土
《宋史.太祖纪三》:“太宗尝病亟,帝往视之,亲为灼艾。太宗觉痛,帝亦取艾自灸。”后因以“灸艾分痛”为兄弟友爱之典。明李贽《代常通病僧告文》:“同心一意,顿兴灸艾分痛之真情;因病生怜,遂起借花献佛之妄念
谓物当其时,各有佳胜。屈原的诗写道,成双成对的人儿,手持鲜花踩着鼓点翩翩起舞。美丽盛装的人儿,唱着动听的歌曲,有的象春天的兰花,有的象秋天的菊花,他们的形象永远刻在人们的心中。【出典】:《楚辞·九歌·
源见“鲲鹏展翅”。喻指神异之力。宋洪适《番禺调笑.浴日亭》词:“蓬莱欲往宁无计,一展弥天鹏翅。”
源见“颂石”。又《后汉书.窦章传》:“贵人早卒,帝追思之无已,诏史官树碑颂德。”指歌颂功德的碑刻。唐封演《封氏闻见记.颂德》:“在官有异政,考秩已终,吏人立碑颂德者,皆须审详事实,州司以状闻奏,恩敕听
《史记.孟尝君列传》载:战国时,齐国孟尝君田文养食客数千人,主人饭食与食客相同。一次,某客怀疑主人饭食与己不同,准备辞去,孟尝君持饭与他相比,客惭自杀。后因以“田文比饭”为主客同甘共苦的典故。唐李瀚《
《史记.孔子世家》:“至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒,不能赞一词。”原谓文章写得很好,别人不能再添一句话,后用为一言不发之意。《二十年目睹之怪现状》八三回:“倒是侯制军屡次劝他,他却是说到续
源见“南山种豆”。比喻归隐的田园生活。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗:“一顷南山豆,五色东陵瓜。”