归依
佛家语。亦作皈依。谓归投依伏，舍邪法而修正法。《胜鬘经》：“一切法常住，是故我归依。《大乘义章．十》：“归投依伏，故曰归依。归依之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。”《义林章．四本》：“归依者，归敬依投之义。”即既信仰、又崇奉，叫做归依。
【词语归依】 汉语词典：归依
佛家语。亦作皈依。谓归投依伏，舍邪法而修正法。《胜鬘经》：“一切法常住，是故我归依。《大乘义章．十》：“归投依伏，故曰归依。归依之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。”《义林章．四本》：“归依者，归敬依投之义。”即既信仰、又崇奉，叫做归依。
《庄子．徐无鬼》：“子不闻夫越之流人乎（流人，被流放的人）？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及朞年也，见似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虚空者，藜藿柱（塞）乎鼪鼬之径
源见“滥竽充数”。比喻没有真才实学的人。南朝梁简文帝《答湘东王和受试诗书》：“使夫怀鼠知惭，滥竽自耻。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“滥竽作吏，旷职怀惭。”【词语滥竽】 汉语大词典：滥竽
《北史．崔亮传》：“自可观书于市，安能看人眉睫乎！”后以“仰人眉睫”谓看别人脸色行事。《恨海》十回：“他倒说：‘我不惯仰人眉睫，’我听了这句话，倒不便再劝他了。”述宾 睫，睫毛。看别人面部表情而行事。
源见“黔娄被”。借指有操守的贫士。唐白居易《过颜处士墓》诗：“箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。”
源见“食玉炊桂”。原喻物价昂贵，后转喻生活豪华。唐钱起《秋霖曲》：“公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。”
《左传．襄公二十八年》：“求崔杼之尸，将戮之，不得。……于是得之。……（齐人）以其棺尸崔杼于市。国人犹知之，皆曰：‘崔子也。’”春秋时，齐大夫崔杼弑国君齐庄公，又杀直书其事的太史官，后自缢而死，人们找
抱：怀。谓子夏在西河时丧子。哭而失明的事，《史记．仲尼弟子列传》：“孔子没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”后因称丧子之痛为“抱痛西河”。述补 指丧子之痛苦。《史记·仲尼弟子列传》：“
源见“陆凯传情”。指对亲朋的思念和问候。宋徐积《雪》诗之七：“入竹好鸣寒玉珮，寄梅兼附白云笺。”清赵翼《驿柳诗和蒋立庵》之四：“寄梅人去青连陇，筹笔窗开绿满庭。”【词语寄梅】 汉语大词典：寄梅
同“齐州三士”。清钱谦益《戊辰七月应召赴阙车中言怀》诗之二：“长吟颇惜齐三士，抚卷谁知鲁二生？”【词语齐三士】 汉语大词典：齐三士
同“木雁之间”。唐白居易《咏怀寄皇甫朗之》诗：“与君别有相知分，同置身于木雁间。”