无胫致远
《三国志．吴书．孙韶传》：“孙权杀吴郡太守盛宪。”南朝宋．裴松之注引《会稽典录》：“……融忧其不免祸，乃与曹公书曰：‘……珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？’”
“无胫致远”是从“珠玉无胫而自至”脱化而成，意思是说珠能致远是因为人好其为宝物的缘故；有德才的贤人也会得到明君的赏识重用。后因用为美物自传或用为咏珠之典。
唐．独孤绶《投珠于泉》：“致远终无胫，怀贪遂息肩。”此用以切珠。
《三国志．吴书．孙韶传》：“孙权杀吴郡太守盛宪。”南朝宋．裴松之注引《会稽典录》：“……融忧其不免祸，乃与曹公书曰：‘……珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？’”
“无胫致远”是从“珠玉无胫而自至”脱化而成，意思是说珠能致远是因为人好其为宝物的缘故；有德才的贤人也会得到明君的赏识重用。后因用为美物自传或用为咏珠之典。
唐．独孤绶《投珠于泉》：“致远终无胫，怀贪遂息肩。”此用以切珠。
同“李阳拳”。清袁枚《五人墓》诗：“李阳老拳一挥臂，万手如星撒平地。”
青眼：直视，比喻受到重视。白眼：眼睛上翻，比喻受到轻视。形容看人下菜，为人势利。阮籍事迹见前“得意忘形”。他为人性格怪异，不拘礼法，能用黑眼珠、白眼珠看人。遇到凡夫俗子，便以白眼相看；看见志同道合之人
唐．段成式《酉阳杂俎》续集卷四：“予未亏齿时，尝闻亲故说：‘张芬中丞在韦南康皋幕中，有一客于宴席上以筹椀中绿豆击蝇，十不失一，一坐惊笑。芬曰：‘无费吾豆。’遂指起蝇，拈其后脚，略无脱者。又能拳上倒椀，
源见“王尊叱驭”。借指险境。清王士禛《徐五兄自号嵇庵》诗：“往往逢途穷，痛哭回车阪。”
《三国志．蜀书．后主传》：裴松之注引《晋诸公赞》曰：“刘禅乘骡车诣艾（邓艾），不具亡国之礼。”公元二六三年，魏将邓艾攻破绵竹，蜀后主刘禅乘骡车率众投降。后因用为君昏亡国的典故。宋．陆游《剑南诗稿》卷二
比喻巧言惑人。《诗．小雅．巧言》：“巧言如簧。”《庄子．骈拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？”成玄英疏：“如笙簧鼓吹，能感动于物。”【词语簧鼓】 汉语大词典：簧鼓
楚王梦巫山神女事。《文选．宋玉．高唐赋序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，改化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何
同“白头吟”。宋 吕渭老《水龙吟．寄竹西》词：“闻道相如病渴，念文君、《白头》新句。”
《论语．八佾》：“子复问曰：‘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也！始可与言《诗》已矣。’”《论语．八佾》中有“起予（启发）者商（卜商即子
《晋书．天文志上》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。星明，王者兴，道术行，国多君子；星失色，大小不同，王者好武，经士不用，图书隐。”后因以“东壁图书”指皇宫藏书。清钱谦益《效欧阳詹玩月诗》：“东