汉．刘向《新序．刺奢》：“邹穆公有令食凫鹰（一作雁）必以秕，无得以粟，于是仓无秕，而求易于民，二石粟得一石秕，吏以为费，请以粟食之。穆公曰：‘去，非汝所知也！夫百姓饱牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者，岂为鸟兽哉？粟米，人之上食，奈何其以养鸟？且尔知小计，不知大会。周谚曰：‘囊漏贮中。’而独不闻欤？夫君者，民之父母，取食（音sì）之粟，移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟也，粟之在仓与在民，于我何择？’邹民闻之，皆知私积与公家为一体也，此之谓知富邦。”
俗话说，民为邦本。民穷则国贫，民殷则国富。故邹穆公所言，以秕饲养凫雁，以粟易秕，藏粮于民，藏富于民，实在是“富邦”之道。拿老百姓辛辛苦苦种出的粮食去喂野鸭，则无疑是败家败国的奢侈之风。后因用为官家恤庶，藏粮于民之典。
《幼学琼林》卷三“饮食”：“易秕以粟，邹侯为庶民之意拳拳；煮豆燃萁，子建悟兄弟之情切切。”
见“人不可貌相，海水不可斗量”。《慈禧太后演义》3回：“～，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，我虽一贫家女，将来或得幸遇，也未可知。”【词语人无貌相，水无斗量】 成语：人无貌相，水无斗量汉语大词典：人无貌
《左传．宣公十二年》：“楚子（子指军队）围郑……郑伯肉袒（袒胸露臂）牵羊以逆（逆，迎接）。”郑国国君袒胸露臂，牵着羊，跪行到楚军营迎接楚军，是在行牵羊礼。这是古代战败者表示愿做臣仆的一种礼节。后因以“
渐：征兆，苗头（多指不好的）。长（ ㄓㄤˇ zhǎng ）：滋长。 谓不好的苗头不能让它发展滋长。语出唐．魏征《答太宗手诏疏》：“比见弟子陵师，奴婢忽主，下多轻上，皆有为而来。渐不可长。”宋．周密
《史记．高祖本纪》：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗至薛治之，时时冠之。及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。”《汉书．高帝纪》：“春三月，行如?阳。令吏卒从军至平城及守城邑者，皆复终身勿事。爵非公乘以上
同“哙等伍”。元许有壬《摸鱼子．次明初为寿韵》词：“青年志、万一容裨当宁，何惭与哙为伍。”
《姻花传》载：相传古时有个商人，同一个少女相恋，不得结合。商人离去后，少女思念成疾而死。其父焚化她的尸体，发现她的心里有一块像铁样的东西焚化不掉。后经磨拭，从中照见少女和商人双双人形。后来商人又回转来
源见“乘鸾”。指传说中秦弄玉吹箫引凤的高超才艺。清周之琦《洞仙歌》词：“向金台斗韵，珠海分笺，令不数当日秦娥箫凤。”
同“谢池梦草”。宋张榘《孤鸾．次虚斋先生梅词韵》词：“黄昏半窗淡月，照青青、谢池春草。”
《世说新语．赏誉》：“每闻卫玠言，辄叹息绝倒。”梁．刘孝标注引《玠别传》：“玠少有名理，善通《老》、《庄》。琅邪王平子高气不群，迈世独傲，每闻玠之语议，至于理会之间，要妙之际，辄绝倒于坐。前后三闻，为
见“刚愎自用”。《史记·秦始皇本纪》：“始皇为人，天性～。”【词语刚戾自用】 成语：刚戾自用汉语大词典：刚戾自用