《礼记．儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也”。陈澔集说：“卒遽而数之，则不能终言其事，详悉数之，非久留不可。仆，臣之摈相者。久则疲倦，虽更代其仆，亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数”形容事物繁多，数不胜数。周大璞《训诂学要略．训诂的发展上》：“魏 晋以后这种兼施经注的义疏就大量地出现，《隋书．经籍志》所载，就已经更仆难数。”
其他 换了几班侍仆，宾主的话还没谈完。形容要说的话很多。后亦形容事物繁多，数不胜数。语本《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之，乃留更仆，未可终也”。明·徐宏祖《徐霞客游记·粤西游日记》：“西五里，直抵五峰南，则乱峰尖叠，什伯为伍，横变侧移，殆～。”△用于形容事物繁多。也作“更难仆数”、“更仆难尽”、“更仆难终”。
源见“同声相应”。谓志同道合，意气相投。《警世通言．俞伯牙摔琴谢知音》：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音；总来叫做相知。”主谓 原为同类事物相互感应
源见“林宗过茅”。指孝养父母。清方文《赠白孟新仲调移居》诗之二：“畜鸡供老母，画粥度荒年。”
人又有谁没有过失？ 表示任何人都免不了有过错。语出《左传．宣公二年》：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”宋．苏轼《上皇帝书》：“且大时不齐，人谁无过？国君含垢，至察无徒。”【词语人谁无过】 成语：
《后汉书．郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之（原注：北齐．刘昼《高才不遇传》论玄曰：“辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇贤人嗟，玄以谶合之。”盖指此也。），知命
同“昆仑竹”。北齐刘昼《刘子．崇学》：“海蚌未剖，则明珠不显；昆竹未断，则凤音不彰。”【词语昆竹】 汉语大词典：昆竹
同“明星玉女”。明陈子龙《驱车篇》：“明星窈窕女，炫耀无人情。”
《左传．昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。”唐．陆德明《经典释文》：“熊，音雄，亦作能，如字，一音奴来反。三足鳖也。解者云，兽非入水之物，故是鳖也。一曰，既为神，何妨是兽。”尧时
仁爱有古人遗风。 旧时称颂为民造福的政治家。语出《左传．昭公二十年》：“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：古之遗爱也。”《明史．夏原吉传》：“姚广孝还自浙西，称原吉曰：古之遗爱也。”偏正 其人仁爱有古人之
同“纳污藏疾”。《世说新语．德行》“未尝见其喜愠之色”刘孝标注引《嵇康别传》：“康性含垢藏瑕，爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。”见“含垢匿瑕”。《世说新语·德行》：“未尝见其喜愠之色。”刘孝标注引《嵇康别
95 ① 丹砂和青艧，本是绘画用的颜色，后即泛指绘画。《晋书．顾恺之传》：“尤善丹青，图写特妙。”画师即称为“丹青手”。唐代高蟾《金陵晚诗》诗：“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”【词语丹青】