同“啮指之思”。噬，啮咬。王闿运《皇朝追赠总督衔文节常公神道碑》：“迁安徽按察使，到未期月，以母疾告归终养。噬指方归，求医已迫。”【词语噬指】 汉语大词典：噬指
犹束身自修。清 陈天华《中国革命史论》第一章：“稍束身自爱者，不敢逸于常轨，以蒙青史之诛。”见“束身自修”。陈天华《中国革命史论》1章：“稍～者，不敢逸于常轨，以蒙青史之诛。”【词语束身自爱】 成语
源见“食无肝”。谓生活上不麻烦他人。清李渔《蜃中楼．述异》：“交游薄，游事乘，要用猪肝还自买。”
《世说新语．任诞》：“刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之！’伶曰：‘甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。’妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前请
源见“苏武节”。借指使臣所执的符节。宋陈亮《三部乐．七月送丘宗卿使虏》词：“人中龙虎，本为明时而出……也持汉节，聊过旧家宫室。”
源见“沉李浮瓜”。指消夏乐事。宋晁冲之《小重山》词：“碧水浮瓜纹簟前。只知闲枕手，不成眠。”
《宋史．苏轼传》：“苏轼尝自谓，作文如行云流水，自行于所当行，止于所不可不止，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。”北宋大文学家苏轼，曾自称自己的文章如行云流水，即便是不拘规格信手所写的嬉笑怒骂之辞，都具有
退而隐藏于深密之处。 原指《周易》的道理含藏不露，而能潜化万物。 后也指人退隐深藏，不为世用。语出《易．系辞上》：“六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能
《三国志．蜀书．关羽传》：“羽尝为流矢所中。贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：‘矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离
南朝．梁．丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！”“鼎内鱼”意思是说，鱼处沸鼎之中，必死无疑。后因以比喻处境危险，毫无生路。唐．杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：“鼎鱼犹假