堪：经得起，受得住。 树木尚且如此（凋零），人又怎能经受得住（岁月的煎熬）。 感叹世事沧桑，人生衰老之辞。语出《世说新语．言语》：“桓公（桓温）北征经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪？’”后多引作〔树犹如此，人何以堪〕。北周．庾信《枯树赋》：“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪？”唐．卢照邻《病梨树赋》：“岂赋命之理，得之自然？将资生之化，有所偏及？树犹如此，人何以堪！”也单引 ① 〔树犹如此〕。宋．陈亮《贺新郎．寄幼安见怀韵》：“树犹如此堪重别，只使君，从来与我，话头多合。”
其他 树木还会凋落，人怎能不衰老。北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，～。”唐·卢照邻《病梨树赋》：“岂赋命之理，得之自然，将资生之化，有所偏及。～?”△多用于感叹人生的变故。→树倒根摧 ↔枝繁叶茂
《汉书．匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”骄子：上天的宠儿。汉时，匈奴人自称为“天之骄子”，意为匈奴为天所骄宠，故极强盛。后泛指边疆地区强盛慓悍的少数民族。现在则专指非常勇猛或有特
怎么能有千间万间的大屋大厦。 表示人们对获得大批住房的渴望。语出唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”朱诗田《巾帼巧绘摩天楼》（《长江日报》1993年3月7日》）：“
同“彩笔”。清袁于令《西楼记．私契》：“研朱露，蘸彩毫。这新词全费敲。”【词语彩毫】 汉语大词典：彩毫
明末为筹集抵御后金和镇压农民起义的军费在田赋上的加派，即辽饷、剿饷和练饷三项赋税的合称。辽饷为明末辽东驻军饷项，又指筹措此军饷加派的赋银。到崇祯(明思宗年号，1628－1644年)末年，辽饷加派赋银达
夫：助词。奚：何，什么。 乐天知命还有什么疑惑。 表示自己坚定地相信天命。语出晋．陶潜《归去来辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”元．吴景奎《庚寅四月廿八日禅房成》：“谁道野夫为计早，乐夫天命
宋朋九万《东坡乌台诗案》载：宋苏轼因反对新法，遭到贬官流徙。他写诗寄意，表达自己的感受。元丰二年(1079年)受到弹劾，坐作诗谤讪，下御史台(乌台)问罪。当时称为“乌台诗案”。后被列入历史上文字狱的典
《荀子．性恶》；“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”这是讲言论必须切实可行。并列 坐能言，起能行。言行一致。语本《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合、有符验。故坐而言之，起而可设，张而可施行。”蔡敦
《太平御览》卷八一一“珍宝部十”引《述异记》：“先儒说，禹时天下雨金三日。古诗曰：‘安得天雨金，使金贱如土。’周成王时，咸阳雨金。今咸阳有雨金原。秦二世元年，宫中雨金，既而化为石。汉惠帝二年，宫中雨黄
《后汉书》卷十九《耿弇传》：“耿氏自中兴已后迄建安之末，大将军二人，将军九人，卿十三人，尚公主三人，列侯十九人，中郎将、护羌校尉及刺史、二千石数十百人，遂与汉兴衰云。”汉室中兴时，耿（况）家出大将军二
源见“黄公酒垆”。指朋友聚饮之所。清张问陶《宿兴平旧馆和林松岩题壁诗》：“绿杨阴重绕前途，隔岁重寻旧酒垆。”