源见“梨园弟子”。泛指戏班或演戏之所。宋欧阳澈《玉楼春》词：“兴来笑把朱弦促，切切含情声断续。曲中依约断人肠，除却梨园无此曲。”也借指戏曲演员。清李渔《闲情偶寄．词曲》：“以作零出则可，谓之全本，则为断线之珠，无梁之屋……无怪乎有识梨园望之而却走也。”
旧时戏班子称为 “梨园”，戏曲演员称为 “梨园子弟”。为什么如此称呼呢?
唐玄宗喜欢歌舞，他自己也能歌善舞。历代皇帝为了享乐，在宫中都有各种歌舞班子，训练歌女的地方叫做教坊，师傅称为善才。唐玄宗不满意在教坊里训练的老一套，他选了数百宫女与歌舞艺人在长安的梨园进行排练，自己还经常去 “上课”。他教的这些 “学生”被称为 “皇帝梨园弟子”，后世遂称戏班为 “梨园”。
《旧唐书·音乐志》对此有所记载。
汉武帝时从西域得到大宛国产的骏马，《天马歌》写道：“天马是从西方来的，它可在沙漠上奔驰，使东方各族人都为之叹服。它是从泉水里出现的。毛色象老虎背脊上的花纹，骁变化，出没如鬼神。”后因以“虎脊”为典，咏
同“杨朱泣歧路”。元 苏頔《七佛庵三十韵》：“既兴杨朱悲，复动贾生哭。”
司司迁《史记．儒林列传》：“董仲舒，广川人也。以治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”重仲舒在家放下帷幕读书、讲学，三年不观于舍园，后
源见“家鸡野雉”。比喻书法的不同艺术风格。宋苏轼《次韵米芾二王书跋尾》：“秋蛇春蚓久相杂，野鹜家鸡定谁美？”【典源】《南史·王僧虔传》：“庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人
既了解自己，也了解对方。这是古代兵法家的术语，意谓熟知敌我双方的情势。春秋齐孙武《孙子．谋攻》：“知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼，不知己，每战必殆。”并列 对敌我双方情况都了解得十
泰：通畅。 天地交合，象征“通泰”。 本《周易》卦象，后泛指时运昌盛。语出《易．泰》：“象曰：‘天地交泰’。”李鼎祚集解引荀爽曰：“坤气上升，以成天道；乾气下降，以成地道。天地二气若时不交，则为闭
同“生杀予夺”。《通典．职官三》：“《周官》内史掌王之八柄，爵禄废置，生杀与夺，执国法及国令之贰以考政事。”郭沫若《奴隶制时代》三：“对于这些种族奴隶，国家是操有生杀与夺之大权的。”见“生杀予夺”。郭
见“耳边风”。《警世通言》卷24：“玉姐听说，只当～。”【词语耳边之风】 成语：耳边之风汉语大词典：耳边之风
源见“乘鸾”。古代传说中萧史、弄玉所居之凤台。唐陈子昂《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》：“闻嬴台有孔雀凤凰之事，瑶情悦之。”【词语嬴台】 汉语大词典：嬴台
源见“共工触柱”。比喻力大无穷。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“触山之力无以抗，倒日之诚弗能感。”【词语触山】 汉语大词典：触山