死生听凭命运，富贵由天安排。 这是古代儒家一种宿命论观点。语出《论语．颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”晋．挚虞《思游赋序》：“虞尝以死生有命，富贵在天，天之所祐者义也，人之所助者信也。履信思顺，所以延福。”《后汉书．冯衍传》：“（田）邑报书曰：‘死生有命，富贵在天。天下存亡，诚云命也。邑虽没身，能如命何？’”宋．洪迈《夷坚支志．丁集．王直夫》：“死生有命，富贵在天。吾平生立志，不可易也。”也单引 ① 〔死生有命〕。《后汉书．党锢传．李膺》：“吾年已六十，死生有命，去将安之？”《梁书．沈浚传》：“沈浚六十之年，且天子之使，死生有命，岂畏逆臣之刃乎？”
其他 天，天意。命，命运。指人的死亡生存、荣华富贵都由天意和命运决定。语出《论语·颜渊》：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。”汉·荀悦《汉纪·成帝纪》：“妾闻～，为善尚不蒙福，为邪欲何以望。”△多用于表述听天由命的观念。 →听天由命 ↔死里求生 人定胜天
同“才高倚马”。宋杨冠卿《水调歌头．赠维扬夏中玉》词：“气吞虹，才倚马，烂银钩。”
比喻年少夫妻很亲密。清代孔尚任《桃花扇．访翠》：“望平康，凤城东、千门绿杨。一路紫丝缰，引游郎，谁家乳燕双双。”
同“衒玉自售”。《后汉书．李云传论》：“曷其绞讦摩上，以衒沽成名哉？”晋葛洪《抱朴子．安贫》：“耻诡遇以干禄，羞衒沽以要荣。”【词语衒沽】 汉语大词典：衒沽
汉．班固《白虎通议》卷三《封禅》：“王者……德至地则嘉禾生，蓂荚起。……蓂荚，树名也，月一日生一荚，十五日毕；至十六日去荚，故荚阶生似日月也。”《艺文类聚》卷四引晋．皇甫谧《帝王世纪》说：“（蓂荚）每
《南齐书．周颙传》：“（周颙）清贫寡欲。终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤？’颙曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’对
《史记．魏其武安侯列传》载：西汉 武安侯田蚡和魏其侯窦婴两人均为皇戚，每相争雄。后以“田窦”为官宦相争的典型。晋曹摅《感旧诗》：“廉 蔺门易轨，田 窦相夺移。”唐李白《古风》之五九：“田 窦相倾夺，宾
源见“破觚为圜”。喻删繁杂而从简易，去华浮而尚质朴。宋欧阳修《贾谊不至公卿论》：“而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集。方且破觚斫雕，衣绨履革，务率敦朴，推行恭俭。”并列 觚，棱角。斫，砍削。砍去棱
见“结驷连骑”。南朝梁·萧统《〈陶渊明集〉序》：“～之游，侈袂执圭之贵。”【词语结驷连镳】 成语：结驷连镳汉语大词典：结驷连镳
源见“书同文，车同轨”。谓车同轨，书同文。表示国家统一。南朝 梁江淹《萧骠骑让封表》之三：“昔南楚偏君，鄢 郢小政，执珪柱国，尚不轻授，况车轨共文，四溟同宅。”并列 车同轨，书同文。指统一。南朝梁·江
源见“骥伏盐车”。喻遭受压抑，处境困厄的贤才。明 杨柔胜《玉环记．李晟招贤》：“盐车骐骥岂终淹，十载狐裘竟凋敝。”