水清到极点，就生长不了鱼（因为鱼无所藏，且不得食）；人过分精明，就没有交往的人（因为人怀畏惧，不敢同他接近）。 表示对人对事应从大处着眼，不要察察为明。语出《大戴礼记．子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”《汉书．东方朔传》：“君子道其常，小人计其功。《诗》云：‘礼义不愆，何恤人之言？’故曰：水至清则无鱼，人至察则无徒。”南朝．梁元帝《金楼子．立言篇上》：“周公没五百年有孔子，孔子没五百年有太史公。五百年运，余何敢让焉。但水至清则无鱼，人至察则无徒，斯言至矣。”宋．李攸《宋朝事实》卷一六：“吕蒙正曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。小人情伪，在君子岂不知之，若以大度兼容，则万事兼得。’”也单引〔水至清则无鱼〕。晋．郭璞《皇孙生请布泽疏》：“故水至清则无鱼，政至察则众乖，此自然之势也。”
源见“金谷堕楼人”。借指能歌善舞的家妓。唐李德裕《峡山亭月独宿对樱桃花有怀伊川别墅》诗：“恨无金谷妓，为我奏思归。”【词语金谷妓】 汉语大词典：金谷妓
尚未长成的幼马。比喻人之年少。汉代刘向《新序．杂事》载：“齐宣王时，闾丘印年十八，道遮宣王曰：‘家贫亲老，愿得小仕。’宣王曰：‘子年尚稚，未可也。’闾丘印曰：‘不然，昔有颛顼，行年十二而治天下，秦项橐
同“高不成低不就”。《初刻拍案惊奇》卷九：“其间也就说过几家亲事，高不凑低不就，一家也不曾成得。”明陈与郊《义犬记》一出：“[丑]问：我偌大这个身子，却缘何高不凑低不就，落落度度的。先生，你看我该作什
同“季布千金诺”。唐宋之问《在贵州与修史学士吴兢书》：“季布之诺，乃重于黄金；延陵之许，竟悬于宝剑。”唐李嘉祐《送李中丞杨判官》诗：“能全季布诺，不道鲁连功。”
源见“玉京”。指仙女。亦泛指美人。宋周邦彦《法曲献仙音》词：“缥渺玉京人，想依然、京兆眉妩。”【词语玉京人】 汉语大词典：玉京人
源见“经天纬地”。谓有治理国家的才识。晋葛洪《抱朴子．审举》：“故披《洪范》而知箕子有经世之器，览《九术》而见范生治国之略。”【词语经世之器】 成语：经世之器
源见“龙断”。谓登垄而牟取市利。清黄宗羲《明儒学案．江门王右学案之一》：“而墦肉乞饱，垄上罔断，安得为利？”
同“人琴俱亡”。清改琦《月下笛．丁丑十二月闻沤翁化去放棹吴下悼之楞伽山》词：“痛人琴俱往，长歌当哭，此心良苦。”
宋．苏轼《东坡志林》卷十二：桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居我上！”艾人俯而应曰：“汝已半截入土，犹争高下乎？”桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！”古代习俗
无论是生还是死都永不分离；或彼此生死与共，互相依存。形容感情或友谊极其深厚。毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同