污不至阿其所好
污：一作“汙”。污下，不高洁。阿（ ㄜ ē ）：逢迎，曲从。好（ ㄏㄠˋ hào ）：爱好。 意谓即使污下，也不致迎合别人的爱好。 形容人的作风正派。语出《孟子．公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”明．邓云霄《重刻空同先生集序》：“余之梓空同先生集也，岂自附污不至阿其所好，夫亦愿同志者皈依正觉，毋踏野狐外道。”也单引〔不阿其所好〕。宋．王安石《上人书》：“执事正人也，不阿其所好者。”
污：一作“汙”。污下，不高洁。阿（ ㄜ ē ）：逢迎，曲从。好（ ㄏㄠˋ hào ）：爱好。 意谓即使污下，也不致迎合别人的爱好。 形容人的作风正派。语出《孟子．公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”明．邓云霄《重刻空同先生集序》：“余之梓空同先生集也，岂自附污不至阿其所好，夫亦愿同志者皈依正觉，毋踏野狐外道。”也单引〔不阿其所好〕。宋．王安石《上人书》：“执事正人也，不阿其所好者。”
同“高山流水”。宋王安石《伯牙》诗：“故人舍我归黄壤，流水高山深自知。”宋辛弃疾《谒金门．和廓之五月雪楼小集韵》词：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”清方文《得梅朗三凶问因寄麻孟璿沈景山》诗：“流水高山
《荀子．劝学》：“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”苕，苇花。蒙鸠将巢筑在芦苇之端，巢虽完美，但基础不固，故风至苕折，卵破子死，酿成祸
《易．坤》：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”后因以“积善馀庆”谓积德行善之家，恩泽及于子孙。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“‘积善馀庆’，立教也；‘凤鸟不至’，言命也。”
源见“陶潜柳”。借以咏隐士。晋陶潜曾为彭泽县令。宋 陈德武《西江月．咏雪三调》词之一：“瘦损穷彭泽柳，禁持杀傅岩梅。”
树：树立。风声：风化声教。著：著录。话言：指善言。 给人们树立风气教化，把对人们有益的话语著录于典册。 意谓树立良好的风气，宣传有益的箴言。语出《左传．文公六年》：“古之王者知命之不长，是以并建圣
生刍：喂牲畜的草料。如玉：形容友人品德像玉一样纯洁。 一捆青草备为饲料，等待如玉的友人来到。 常用作迎客之辞。语出《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。”汉．邹长倩《遗公孙
源见“不为五斗米折腰”。泛称地方低级官吏。唐白居易《旱热》诗：“忽思公府内，青衫折腰吏。”唐韦应物《赠王侍御》诗：“自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。”【词语折腰吏】 汉语大词典：折腰吏
宋．孙光宪《北梦琐言》卷五《高测启事》：“韩昭仕蜀，……粗有文章，至于琴、棋、书、算、射法悉皆涉猎，以此承恩于后主。时有朝士李台嘏曰：‘韩八座事艺如拆袜线，无一条长。’折开袜线，没有一条长线。李台嘏因
源见“刘桢病”。指卧病。刘桢，字公幹，故称。唐武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗：“家甚长卿贫，身多公幹病。”
《史记．滑稽列传．东方朔传》汉．褚少孙补：东方朔“据地歌曰：‘陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。’金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”《汉书．扬雄传