宋．释道原《景德传灯录》卷八“潭州龙山和尚”：“洞山又问和尚：‘见个什么道理，便住此山？’师曰：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”
后因以此比喻一去不复返，杳无消息。元尹廷高《玉井杂唱》上《送无外僧弟归奉庐墓》诗：“泥牛入海无消息，万壑千岩空翠寒。”郭沫若《满江红》词：“桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。”
主谓 像泥塑的牛跨入大海一样。比喻一去不返，毫无音讯。语本宋·释道原《景德传灯录》卷8：“洞山又问和尚：‘见个什么道理，便住此山?’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“次日写信去‘特烦’，却如～，至今引为憾事!”△多用于事情毫无消息，或预料某事已无希望方面。→有去无回 石沉大海 ↔信使往还 合浦珠还
源见“湘妃竹”。表示极度悲伤。宋仇远《金缕曲》：“锦瑟谩弹斑竹恨，难写湘妃怨语。”
《晋书．天文志中》：“愍帝建兴……五年正月庚子，三日并照，虹蜺弥天。日有重晕，左右两珥。占曰：‘白虹，兵气也。三四五六日俱出并争，天下兵作’”。又，“元帝太兴……四年二月癸亥，日斗。”古人迷信，常以天
宋．刘斧《摭遗》：“（李白）曰：‘曾龙巾拭吐，御手调羹，贵妃授砚，力士抹靴，天子殿前，尚客走马，华阴县里，不得我骑驴？’”（曾慥《类说》卷三十四）李白失意游华山，骑驴打从华阴县衙经过，县令以为不敬，派
同“贤圣酒”。宋徐积《召汝弼》诗：“烦子神仙御，尽余贤圣杯。”
见“见尧于墙”条。
《汉书•李广传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢。视之，石也。”【词语中石没矢】 成语：中石没矢
《书序》：“至鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅，以广其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书及传、《论语》、《孝经》，皆科斗文字。王又升孔子堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅，悉以书还孔氏。”后以“孔壁遗文”
贾：买，引申为招致。贾祸：自招灾祸。《左传．成公十五年》：“子好直言，必及于难。”《左传．定公六年》，“扬楯贾祸，弗可为也已。”后因以“直言贾祸”指说直话的人会惹祸。见“直言取祸”。【词语直言贾祸】
源见“东陵瓜”。指退官归隐的田园生活。清顾炎武《酬程工部先贞》诗：“绵上耕山日，青门灌圃时。”
《史记．刺客列传．曹沫传》：“曹沫者，鲁人也。……（齐）桓公与（鲁）庄公既盟於坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，……”齐鲁会盟于柯，曹沫在会上用匕首威胁齐桓公归还鲁地。齐桓公只得答应。后因用为以暴力威胁对方承