浑沌不分
《庄子．应帝王》：“南海之帝为倏（shū），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有。尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
传说中央之帝混沌没有七窍，倏和忽为报答他的知遇之德，为他凿出七窍，结果把他凿死了。后以“混沌不分”形容天地的自然形态，又转用为比喻愚昧无知。
唐．李商隐《寄罗劭兴》诗“混沌何由凿，青冥未有梯。”
《庄子．应帝王》：“南海之帝为倏（shū），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有。尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
传说中央之帝混沌没有七窍，倏和忽为报答他的知遇之德，为他凿出七窍，结果把他凿死了。后以“混沌不分”形容天地的自然形态，又转用为比喻愚昧无知。
唐．李商隐《寄罗劭兴》诗“混沌何由凿，青冥未有梯。”
源见“七宝鞭”。谓匆遽奔走，设计脱身。元 周霆震《杜鹃行》：“投鞭七宝委道侧，落花送客惭春恩。”
源见“王烈髓”。借指友朋的交往馈赠。南朝 梁沈约《游沈道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。”
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。代称书信。唐薛用弱《集异记．蒋琛》：“虽鱼雁不绝，而笑言久旷。”清孙枝蔚《怀杨吉公司理》诗：“频年鱼雁绝，使我泪长垂。”亦借指传递书信的人。元王实甫《西厢记》三本二折：“
晋．王嘉《拾遗记》卷四《秦始皇》：“始皇元年，骞霄国献刻玉善画工名烈裔，使舍。丹青以漱地，即成魑魅及诡怪群物之象。刻玉为百兽之形，毛发婉若真矣，皆铭其臆前，记以日月。……又画为龙凤，骞翥（注：展翅貌）
源见“东壁图书”。指宫廷藏书之所。唐张说《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》诗：“东壁图书府，西园翰墨林。”
同“黔娄被”。清吴嘉纪《哭刘业师》诗之一：“黔公衾不足，卜氏泪方垂。”
《礼记．曲礼上》：“谋于长者，必操几杖以从之。”唐．孔颖达疏：“杖可以策身，几可以扶己，俱是养尊者之物，故于谋议之时将就也。”汉．贾谊《新书》卷六《春秋》：“（胡亥）视群臣陈履杖善者，因行残败而去。”
同“祥荚”。《宋史．乐志八》：“轮高仙桂，阶应祥蓂。”【词语祥蓂】 汉语大词典：祥蓂
源见“冯驩弹铗”。谓弹剑而歌，发泄心中不平。唐李白《古风》之三九：“且复《归去来》，剑歌《行路难》。”【词语剑歌】 汉语大词典：剑歌
源见“织锦回文”。泛指感念夫君的女子。唐李白《乌夜啼》诗：“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。”【词语秦川女】 汉语大词典：秦川女