汉张良年轻时为老者拾鞋并为他穿上的故事，表现了谦让的品德。《史记．留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父。衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然欲殴之。为其老，强忍，下
同“三咽李螬”。宋苏轼《和陶饮酒诗》之十一：“三咽初有闻，一溉未濡槁。”【词语三咽】 汉语大词典：三咽
同“乘杯”。清赵翼《大石佛歌》：“持履归难寸步移，乘杯渡恐连顶灭。”
源见“季札挂剑”。称扬其极重信义。唐张九龄《大唐故光禄大夫徐文公神道碑》：“官供羽仗，士惜人琴。已矣终古，平生德音。松枝挂剑，碑字生金。”偏正 把剑挂在松树枝上。语本《史记·吴太伯世家》：“季札之初使
同“常娥”。“仪”与“娥”古同音通用。清秋瑾《忆梦月》词：“多事却笑云痴，不肯现出常仪。”【词语常仪】 汉语大词典：常仪
汉苏武《诗》之四：“良友远别离，各在天一方。”后以“天各一方”谓分离后远隔两地。清沈复《浮生六记．闲情记趣》：“今则天各一方，风流云散。”主谓 形容各居一处，相距遥远。语本《古诗十九首》：“相去万余里
源见“东窗事发”。借指阴毒小人。柳亚子《经颐渊先生挽诗》：“辨奸每詈东窗妇，得婿宁辞左袒名。”【词语东窗妇】 汉语大词典：东窗妇
唐．罗隐《蜂》：“不论平地与山头，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”诗人用蜂酿蜜来比喻辛苦归自己、甜蜜属别人之意。但究竟是赞扬“蜂”的舍己精神，还是不甘为人“作嫁衣裳”呢？使人反复咏叹
《左传．昭公二十八年》：“昔有仍氏生女，黰黑（注：有仍氏，古代诸侯。黰即鬓言其发稠密而乌黑）而甚美，光可以鉴（言发有光泽如镜，可以照人），名曰玄妻（玄，黑也，以发黑故称）。乐正后夔取之（乐正，官名，取
同“河阳一县花”。明张居正《留别新乡方大尹》诗：“官舍柳青萦去旆，河阳花满送啼莺。”