见〔寡人有疾，寡人好色〕。
《论语．微子》：“长沮、桀溺耦（音ǒu，偶，二人并耕）而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮和桀溺是楚国两位隐士的化名。这两个人在天下动乱之时，主张避世隐遁，反对孔子入世救世的主张，故孔子使子路问津，他们
同“望尘而拜”。唐王昌龄《长歌行》：“望尘非吾事，入赋且迟留。”李云逸注：“望尘，谓趋附权贵，候望其车马之尘。”《聊斋志异．续黄粱》：“因而公卿将士，尽奔走于门下，估计夤缘，俨如负贩，仰息望尘，不可算
“无遮”，没有遮拦之意。佛教举行的一种布施僧俗的法会，盛于南北朝。此处指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，一律平等看待。【出典】：《梁书》卷3《武帝本纪下》73页：“(中大通元年)秋九月……癸巳，舆驾幸同泰
宋周密《齐东野语．菊花新曲破》：“思陵朝，掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，为仙韶院之冠，宫中号为菊部头。”后因以“菊部”为戏班或戏曲界的代称。清 梁章鉅《归田琐记．萧蛰庵》：“萧固豪侈，得幛，即大征菊
楚宋玉《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。夫世俗之民，又安知臣之所为哉。”旧以“瑰意琦行”指卓异的思想和不平凡的行为。并列 瑰、琦都比喻卓异、珍贵。形容卓异高贵的思想和行为。语出战国楚·宋玉《对
同“轮囷”。三国 魏何晏《景福殿赋》：“爰有遐狄，镣质轮菌。”【词语轮菌】 汉语大词典：轮菌
形容人的才思敏捷，像涌泉一样不断冒出。又作“思如泉涌”、“思若涌泉”。为唐中宗时宰相李峤对苏颋(tǐng挺)的评价。苏颋，(670－727年)字廷硕，京兆武功(今陕西武功西)人。武则天时进士及第，袭父
《庄子．徐无鬼》：“小童曰：‘夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣！’”郭象注：“马以过分为害。”成玄英疏：“害马者，谓分外之事也。”后因以“害马”喻指有危害性的事物。晋孙绰《游天台山赋
同“牝鸡司晨”。《隋书．高劢传》：“数年以来，荒悖滋甚，牝鸡司旦，昵近奸回。”明屠隆《綵毫记．祖饯都门》：“争奈牝鸡司旦，雄狐作奸；却使太阳回照，虹霓蔽天。”见“牝鸡司晨”。明·屠隆《彩毫记·祖饯都门