瑶光夺婿
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一载:后魏世宗时,在洛阳建瑶光寺,为淑房嫔御掖庭美人学道之所。“亦有名族处女,性爱道场,落发辞亲,来仪此寺。屏珍丽之饰,服修道之衣,投心八正,归诚一乘。永安三年中,尔朱兆入洛阳,纵兵大掠。时有秀容胡骑数十,入瑶光寺淫秽,自此后颇获讥讪。京师语曰:‘洛阳男儿急作髻,瑶光寺尼夺作婿。’来仪:“凤凰来仪”的简称,本指凤凰来舞而有容仪,这里作“来此”的意思。来仪此寺:来止于此寺之中。
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一载:后魏世宗时,在洛阳建瑶光寺,为淑房嫔御掖庭美人学道之所。“亦有名族处女,性爱道场,落发辞亲,来仪此寺。屏珍丽之饰,服修道之衣,投心八正,归诚一乘。永安三年中,尔朱兆入洛阳,纵兵大掠。时有秀容胡骑数十,入瑶光寺淫秽,自此后颇获讥讪。京师语曰:‘洛阳男儿急作髻,瑶光寺尼夺作婿。’来仪:“凤凰来仪”的简称,本指凤凰来舞而有容仪,这里作“来此”的意思。来仪此寺:来止于此寺之中。
《晋书.顾荣传》:“属广陵相陈敏反……明年,周?与荣及甘卓、纪瞻谋起兵攻敏。荣废桥敛舟于南岸,敏率万余人出,不获济,荣麾以羽扇,其众溃散。”《晋书.陈敏传》作“荣以白羽扇麾之,敏众溃散”。后因以“顾荣
衿(jīn今):衣襟。也作“推襟送抱”。推心置腹之意。这是张充写给王俭信中的一句话。张充字延符,吴郡(今江苏苏州一带)人。官至散骑常侍、金紫光禄大夫。张充少时好逸恶劳,牵狗、驾鹰专事田猎,由于父亲的教
《晋书.谢安传》:“(谢安因病自新城回到京都建康)闻当舆入西州门,自以本志不遂,深自慨失,因怅然谓所亲曰:‘昔桓温在时,吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里,见一白鸡而止。乘温舆者,代其位也。十六里,止今十
源见“董奉杏成林”。指隐士修德,济世助人。宋王安石《移桃花示俞秀老》诗:“仙人爱杏令虎守,百年终属樵苏手。”
同“蚨母”。宋杨备《梦中作》诗:“月俸蚨钱数甚微,不知从宦几时归。”【词语蚨钱】 汉语大词典:蚨钱
同“书凭犬”。宋秦观《别程公辟给事》诗:“裘敝黑貂霜正急,书传黄犬岁将穷。”
同“孟光举案”。宋苏轼《往在东武与人往返作灿字韵诗今复和答之》:“不见梁伯鸾,空对孟光案。”金元好问《南冠行》:“郎食猩猩唇,妾食鲤鱼尾,不如孟光案头一杯水。”
同“襦袴歌”。唐白居易《河北榷盐使检校刑部郎中裴弘泰可权知贝州刺史依前榷盐使制》:“今予命尔,煦而饫之;襦袴之谣,伫入吾耳。”
禹:夏禹。传说中的古代圣君,以治理洪水有功,深受人民爱戴。 功德不在夏禹之下。 形容功劳极大。语出唐.韩愈《与孟尚书书》:“故愈尝推尊孟氏,以为功不在禹下者为此也。”鲁迅《准风月谈.我们怎样教育儿
谓英雄豪杰所生和所到之地,亦为胜地。后多以指杰出人物,出生于灵秀之地。唐代王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”并列 人物杰出,地气灵秀。地理环境好,有灵气,人才辈