同“北溟鱼”。唐杜甫《赠虞十五司马》诗：“伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲。”【词语北溟鲲】 汉语大词典：北溟鲲
同“和光同尘”。唐韩愈《赠别元十八协律》之一：“治唯尚和同，无俟于謇謇。”【词语和同】 汉语大词典：和同
同“子乔笙鹤”。宋方岳《风流子．和楚客维扬灯夕》词：“仿佛神仙，刘安鸡犬；分明富贵，子晋笙箫。”
源见“三十六策，走为上策”。极言计策之多。清黄遵宪《悲平壤》诗：“三十六计莫如走，人马奔腾相践蹂。”马南邨《燕山夜话．三十六计》：“古人所谓三十六计，原来并没有详细的内容，只是借太阴六六之数，表示阴谋
用委婉的语言进行指责，目的是讽刺一事而使百事归善；实际却是讽刺的成分很少，鼓励的成分很多。《文心雕龙．杂文》：“自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有余家。或文丽而义睽，或理弊而辞驳。观
《史记》卷六《秦始皇本纪》：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置迁宫中。”又，卷一三〇《太史公自序》：“始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，维偃干革。”秦始皇统一中国后，收天下兵器，销毁
驰骋（ ㄔㄥˇ chěng ）：纵横奔走。比喻纵情。田：通“畋”，打猎。 纵情狩猎，会使人心放荡。 古代道家主张摒弃一切物欲，保持内心的宁静安适。语出《老子》一二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋
同“连理枝”。明高濂《玉簪记．叱谢》：“他指望连枝比翼，那知急煎煎，镜破簪折。”并列 两棵树的枝条连生一起，两只鸟比翼齐飞。比喻夫妻成双做对，恩恩爱爱。明·高濂《玉簪记·叱谢》：“他指望～，那知急煎煎
五代王定保《唐摭言．知己》：“白乐天初举，名未振，以诗歌谒顾况。况谑之曰：‘长安百物贵，居大不易。’及读至《赋得原上草送友人》诗曰：‘野火烧不尽，春风吹又生。’况叹之曰：‘有句如此，居天下有甚难？老夫
《论语．宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”后以“夫子自道”谓本想说别人而事实上却正说着了自己。郭沫若《创造十年》四：“我虽然不曾自比过歌