反生：复活。 假如死者能够复活，活着的人对他毫无愧色（这样的人方堪称为信士）。 意谓活着的人能恪守信义，不负死者临终嘱托。语出《公羊传．僖公十年》：“荀息对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓
见“咬文嚼字”。《红楼梦》22回：“我就怕和他们说话。他们必定把一句话拉长了作两三截儿，～，拿着腔儿，哼哼唧唧的，急的我冒火。”
谓停止武备，修明文教。清李振裕《祠阙里雅》： “偃武觌文，风行四国。” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。清·李振裕《祠阙里雅》：“～，风行四国。”【词语偃武觌文】 成语：偃武觌文汉语大词典：偃武觌文
源见“濠上观鱼”。喻指别有会心，自得其乐。清张问陶《题刘将军小照即以寄怀》诗：“公知濠上乐，我梦剡中船。”
源见“千金市骨”。喻贤才俊士。明张煌言《感遇》诗：“落拓何曾夸马骨，淹留岂为恋猪肝。”【词语马骨】 汉语大词典：马骨
见“含血喷人”条。主谓 比喻以恶毒的言语诬蔑漫骂别人。叶辛《风凛冽》：“面对刘庆强～，高洁天气得浑身发抖。”朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“小毛子争辩道：‘陛下爷，这狗娘养的～，陛下明察呀。’”△贬义。
同“竹马交迎”。宋苏轼《次前韵再送周正孺》：“竹马迎细侯，大钱送刘宠。”
源见“洛神”。形容美女爱才士。《花月痕》十五回：“正是：宝枕赠陈思，汉佩要交甫。为歌《静女》诗，此风亦已古。”
原指培养统治人才为长久之计，后则泛指将一个人教育成才是一个长期的过程。管子认为，在一个地方居住一年，最好种谷物，因为它一年一获；居住十年，最好种树，因为它是多年生植物；长期居住，最好是培养人才。作为一
源见“冰山”。比喻依靠不能长久依赖的权要靠山。清昭梿《啸亭杂录．英梦禅》：“岂可结交权要，倚冰山为巢窟，其祸不旋踵矣。”