晋．伏琛《三齐略记》：“秦始皇于海中作石桥，海神为之竖柱，始皇求为相见。神云：‘我形丑，莫图我形，当与帝相见。’乃入海四十里见海神，左右莫动手，工人潜以脚画其像。神怒曰：‘帝负约，速去。’始皇转马还，前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸，画者溺死于海，众山之石皆倾注，今犹岌岌东趣。”（见《五朝小说大观》）
据传说，秦始皇欲过海观日出，想在海上架起一座长桥。海神谴责秦皇负约，致使石桥没有建成。后用为咏秦皇的典故，也可用以咏桥或咏东海。
唐．徐钓者《自吟》诗：“曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。”
唐．李峤《桥》诗：“秦王空构石，仙岛远难依。”唐．刘长卿《登东海龙兴寺高顶望海简演公》：“烟开秦帝桥，隐隐横残红。”
同“车轨共文”。唐杜牧《江南怀古》诗：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”见“混一车书”。唐·杜牧《江南怀古》：“～业无穷，井邑山川今古同。”【词语车书混一】 成语：车书混一
源见“蛮语参军”。用以形容幼儿语言的稚气。清顾翰《南乡子．调两幼女》词：“却似婴哥初剪舌，关关，也学参军语带蛮。”
《梁书．文学传下．刘峻传》：“刘峻字孝标，平原平原人……天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘书。……安成王秀好峻学，及迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名曰《类苑》，未及成，复以疾去，因游东阳
《世说新语．赏誉》：“桓茂伦云：‘褚季野皮里阳秋。’谓其裁中也。”《晋书．褚裒传》：“裒少有简贵之风，……谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里阳秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”原作“皮里春秋”，因避
唐房玄龄等撰《晋书．朱序传》：“朱序字次伦，义阳人也。”“宁康（晋孝武帝年号）初，拜使持节，监沔中诸军事、南中郎将、梁州刺吏，镇襄阳。是岁（公元三七八年），苻坚遣其将苻丕等率众围序，序固守，贼粮将尽，
同“秦庭朗镜”。唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：“心托秦明镜，才非楚白珩。”
同“千头木奴”。宋苏轼《食柑》诗：“坐客殷勤为收子，千奴一掬奈吾贫。”【词语千奴】 汉语大词典：千奴
宋．无名氏《张协状元》第四十出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”“是非只为多开口”，意谓多言易失，招惹出是是非非。明．无名氏《鸣凤记．秋夜女工》：“是非只为多开口。
源见“莲幕”。对幕府的美称。唐李商隐《寄成都高苗二从事》诗：“红莲幕下紫梨新，命断湘南病谒人。”宋王禹偁《送同年刘司谏通判西都》诗：“仲宣旧佐红莲幕，裴度新开绿野堂。”【词语红莲幕】 汉语大词典：
同“悉索敝赋”。《淮南子．要略》：“武王继文王之业，用太公之谋，悉索薄赋，躬擐甲胄，以伐无道而讨不义。”见“悉索敝赋”。《淮南子·要略训》：“武王继文王之业，用太公之谋，～，躬擐甲胄，以伐无道而讨不义