《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐 大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”称欲损人反而害己的行为。明陈汝元
源见“辽东豕”。谓所奉赠之物平凡无奇不足道。唐黄滔《谢试官启》：“徒以献豕辞辽，赍花躬魏。税驾而旋同饮鳖，操弧而果异丽龟。”
《易．中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”《诗．小雅．鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”毛传：“皋，泽也，言身隐而名著也。”郑玄笺：“泽中水溢出所为坎，自外数至九，喻深远也。鹤在中鸣
同“三刀梦”。清毛奇龄《潼川歌》：“慨然请行一星入，梦中曾见三刀集。”
同“陶朱公”。《韩非子．解老》：“夫弃道理而妄举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有猗顿、陶朱、卜祝之富，犹失其民人而亡其财资也。”郁达夫《题友人郑泗水半闲居》诗：“难道半闲还治产，五湖大业比陶朱。”【
《诗．秦风．无衣》：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”袍：长袍；泽：借为“襗”，内衣。旧时军人相称为“同袍”，也称相互间的友谊为“
《史记．虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也，蹑屩担簦，说赵孝成王。一见赐黄金百镒、白璧一双；再见为赵上卿，故号为虞卿。”战国时，游说之士虞卿来到赵国向赵孝成王进言，阐述治理内政、团结对敌的国策，受到赏识
同“漉酒陶巾”。明王世贞《雪中寄张职方庄》诗：“客自呼投辖，君能问漉巾。”【词语漉巾】 汉语大词典：漉巾
《书．尧典》：“光被四表，格于上下。”孔颖达疏：“圣德美名，充满被溢于四方之外，又至于上天下地。”后因以“四表”指四方极远之处或天下。《魏书．西域传序》：“太祖初，经营中原，未暇及于四表。”唐李德裕《
源见“班姬咏扇”。比喻失宠见弃。唐李嘉祐《古兴》诗：“莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。”