一端：一面。 说话岂可只说一面。 表示看问题要全面。语出《礼记．祭义》：“夫言岂一端而已。”宋．李觏《原文》：“古人之言，岂一端而已矣？夫子于管仲，三归具官，则小之；合诸侯，正天下，则仁之：不以过
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷三十五引《妬记》：“京邑有士人妇，大妒忌，于夫小则骂詈，大必捶打，常以长绳系夫脚，且唤便牵绳。士人密与巫妪为计，因妇眠，士人入厕，以绳系羊，士人缘墙走避。妇觉，牵绳而羊至
《世说新语．侈汰》：“君夫（王恺）作紫丝布障碧绫裹四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。”晋朝富豪石崇和王恺两家斗富，用质量好的丝布、碧绫步障表示豪华气派，石作五十里，王作四十里。后遂用为奢侈斗富之典。唐
《礼记．中庸》：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”本指为政在于人，得其人则政行，不得其人则政废。后来将“亡”作死亡解。“人亡政息”，则指执政者死去，其所行之政亦止息。“人存
《世说新语．言语》：“谢太傅寒雪曰内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撤盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
同“陂湖禀量”。宋周必大《次韵沈世得抚幹川咏轩》：“频惭陂量容，未为俗驾勒。”【词语陂量】 汉语大词典：陂量
见“斗筲之人”。【词语斗筲之役】 成语：斗筲之役汉语大词典：斗筲之役
《左传．成公一六年》：“癸巳，潘尫之党，与养由基蹲甲而射之，彻七札焉，以示王，……”神箭手养由基一箭能射穿七层甲铠。后以“射穿七札之箭”比喻射手技艺高超之典。《太平广记》卷三〇九《蒋琛》：“湘江之孤魂
参见：子野之聪
《晋书．石勒．载记》：“大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。”晋石勒对徐光说：“人应当有自知之明，我认为大丈夫应当光明磊落，如日月悬空，不能象