旧题晋．王嘉《拾遗记》卷六：“何休木纳多智，三坟五典，阴阳算术，河洛谶纬，及远年古谚，历代图籍，莫不咸诵也。门徒有问者，则为注记，而不能说，作《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，谓之三阙，言理幽微，非知机藏往，不可通焉。及郑康成蜂起而攻之，求学者不远千里，赢粮（担着粮食）而至，如细流之赴巨海，京师谓康成为经神，何休为学诲。”
东汉．何休、郑玄为当时著名的经学大师，何休著“三阙”，郑玄起而与之抗衡论难，学者争相归附。京师称郑玄为“经神”，何休为“学海”。后因用为比喻学识渊博之典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“何称学海，朱号书厨（南唐青州书生朱遵度，诸学士每为文，必问古今首末于遵度，时号为幕府书厨。事见刘恕《十国纪年》）。”
源见“鲲鹏展翅”。喻奋发自强于仕途之中。明朱鼎《玉镜台记．庆贺》：“看我儿材器如瑚琏，你须奋翮鹏程，策名金殿。”
源见“终军请缨”。指施展才华克敌致胜者。宋毛滂《水调歌头．拟饶州法曹掾作》词：“笑杀长缨使，复转出秦关。”
源见“圯桥进履”。指黄石公授与张良兵书。泛指高人传授兵法。唐李峤《帷》诗：“方知决胜策，黄石受兵书。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．品藻》：“〔庾公〕问：‘何者居其右？’王(王敦)曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”后因以“是非自有公论”谓事情的是非曲直，公众自有评判。《朱子语类
《论语．季氏》：“孔子曰：‘求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”。’”三国魏．何晏《集解》引马融曰：“周任，古之良史。言当陈其才力，度已所任，以就其任；不能则当止。”周任是古代的良臣，他认为一个人
源见“大刀头”。谓询问还归的日期。清 朱奕恂《拟古出塞》诗：“少妇识雄心，不复问刀环。”
源见“徐娘半老”。用称尚有风韵的中老年妇女。唐刘禹锡《梦扬州乐妓和诗》：“花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘？”清赵翼《题许松堂亡姬小像》诗：“徐娘自知老，专恃多情牵。”【词语徐娘】 汉语大词典：徐娘
源见“病入膏肓”。指生病。《民国通俗演义》二二回：“国势危险，一至于此。本想与诸公同心协力，保持国家，怎奈二竖为灾，竟致不起。”见“二竖为虐”。蔡东藩《民国通俗演义》22回：“孙毓筠适在侧探病，林(述
源见“季子貂敝”。形容人功名未遂，失意穷困。唐王维《送丘为落第归江东》诗：“为客黄金尽，还家白发新。”
源见“顽父嚚母”。愚妄奸诈。《左传．文公十八年》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周。”亦指舜的父母或泛指愚妄而奸诈的人。唐元稹《代曲江老人百韵》：“奸心兴桀黠，凶丑