《后汉书．马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：‘虏在吾目中矣。’”
汉光武帝刘秀亲自率军西征隗嚣。马援聚米为山谷，在光武帝面前，分析指说战争形势。此可谓一开以沙盘模型部署和指挥战争的光河。后因用为咏布阵用兵的典故。
唐．韦应物《酬豆卢仓曹》诗：“运筹知决胜，聚米似用兵。”宋．刘骘《旧将》诗：“囊沙泽畔知兵法，聚米山前识阵形。”
兼语 把米堆积成山川阵势形状。比喻能形象地分析军事形势。语出《后汉书·马援传》：“于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”宋·刘骘《旧将》：“聚米山前识阵形。”△多用于形象地陈述军事形势。→积土成谷。也作“聚米为谷”。
源见“旧雨今雨”。指旧时遇雨也来的客人。宋苏轼《次韵笑王定国》：“旧雨来人今不来，悠然独酌卧清虚。”
同“湘瑟”。唐韩愈《送灵师》诗：“四座咸寂默，杳如奏湘弦。”宋贺铸《雁后归．想娉婷》词：“湘弦弹未半，凄怨不堪听。”【词语湘弦】 汉语大词典：湘弦
同“蒋生径”。明何景明《同沈清溪夜坐》诗之二：“知君多雅兴，常过蒋生园。”【词语蒋生园】 汉语大词典：蒋生园
民间传说中道家的八位仙人，历来说法不一。明代吴元泰《八仙出处东游记》里，确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。传说他们过海时，各有一套法术，民间因有“八仙过海，各显
源见“椿年”。大椿的生命期限。借指很长的期限。《云笈七签》卷九八：“寻宗须臾顷，万龄乃一朝。椿期会足衰，劫往岂足辽。”【词语椿期】 汉语大词典：椿期
同“摩挲铜狄”。宋陆游《自咏》：“摩挲金铜人，千载客悠悠。”
《后汉书．宦者列传．蔡伦传》：“蔡伦字敬仲，桂阳人也。……自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之之纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯
同“二顷田”。元王祯《圃田》诗：“二顷负郭田，人上宁易取！”
《史记．萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者，狗也；而发踪指示兽处者，人也。今诸君徒能得走兽者，功狗也；至如萧何，发踪指示，功人也。”汉高祖刘邦平定天下之后，大封功臣，萧何位最高。群臣以萧何无战功，不服。
元．李好古《沙门岛张生煮海》杂剧第二折：“张生云：‘小生潮州人氏，因为游学，在此石佛寺借寓。前夜弹琴，有一女子引一侍女来听。此女自言龙氏之女，小字琼莲，到八月中秋日与小生会约于海岸。’”“仙姑云：……