莫予荓蜂，自求辛螫
荓：通“抨”，击。辛螫（ ㄓㄜ zhē ）：毒刺刺人。 不要去打蜂，自己招致蜂子的刺螫。 比喻不要自招祸乱。语出《诗．周颂．小毖》：“予其惩而毖后患，莫予荓蜂，自求辛螫。”汉．王符《潜夫论．慎微》：“莫与荓蜂，自求辛螫。祸福无门，惟人所召。”（按：与，当作“予”。并，当作“荓”。）
荓：通“抨”，击。辛螫（ ㄓㄜ zhē ）：毒刺刺人。 不要去打蜂，自己招致蜂子的刺螫。 比喻不要自招祸乱。语出《诗．周颂．小毖》：“予其惩而毖后患，莫予荓蜂，自求辛螫。”汉．王符《潜夫论．慎微》：“莫与荓蜂，自求辛螫。祸福无门，惟人所召。”（按：与，当作“予”。并，当作“荓”。）
断：决断。乱：祸乱。卜应当决断而不决断，就会产生祸乱。 表示行事要当机立断，否则贻害无穷。语出《后汉书．儒林传．杨伦》李贤注引《黄石公三略》：“当断不断，反受其乱。”《史记．春申君列传．赞》：“语曰
《庄子．说剑》：赵文王喜剑，剑士日夜相击，死伤甚众。太子悝患之，曰：“能说王止剑士，赐千金。”左右曰：“庄子当能。”太子与庄周见王。王曰：“夫子所御杖长短如何？”庄子说：“臣有三剑：天子剑、诸侯剑、庶
源见“女娲补天”。即女娲。《史记．司马相如列传》：“使灵娲鼓瑟而舞冯夷。”宋苏轼《用过韵冬至与诸生饮酒》：“河伯方夸若，灵娲自舞冯。”【词语灵娲】 汉语大词典：灵娲
源见“方丈”。指寺院的住持。清袁枚《新齐谐．徐四葬女子》：“徐自外掩门，奔往善觉寺，告方丈僧圆智。”清沈复《浮生六记．坎坷记愁》：“西邻有禅寺，方丈僧与余交最善。”【词语方丈僧】 汉语大词典：方丈
《诗．召南．行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，畏行多露。”厌浥（ ㄧˋ yì 邑）：湿润。朱熹传：“言道间之露方湿，我岂不欲早夜而行乎？畏多露之沾濡，而不敢尔！盖以女子早夜独行，或有强暴侵凌之患。故托
同“荆棘铜驼”。明汪廷讷《种玉记．促晤》：“顾不得宗社丘墟，铜驼草莽。”【词语铜驼草莽】 成语：铜驼草莽汉语大词典：铜驼草莽
同“抱璧双刖”。唐韩愈《答崔立之书》：“今足下乃复比之献玉者，以为必俟玉人之剖，然后见之于天下，虽两刖足不为病，且无使勍者再刖，诚足下相勉之意厚也。”
同“叔夜懒”。清王摅《人日集吴振西斋起韵用草堂二字》：“自笑只如中散懒，人看应怪次公狂。”
《左传．僖公十三年》：“晋荐饥（荐，数，重，一再；荐饥，禾麦连年不收），使乞籴于秦。秦伯谓子桑（公孙枝，字子桑，为秦大夫。秦伯，即秦穆公）：‘与诸乎？’对曰：‘重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携
谓模仿别人而作，实际上自己一无所知。《淮南子．原道训》：“夫内不开于中，而强学问者，入于耳而不著于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”【词语聋者之歌】 成语：聋者之