查成语>历史百科>历史典故>蒸鱼闻匕

蒸鱼闻匕

左传.昭公二十七年》载:鲁昭公二十七年(即元公前五一五年,吴王僚十二年),吴公子光(阖闾)想趁吴王僚因楚丧(公元前五一六年楚平王死)而发兵侵楚被楚军截断归路、吴季札出使晋国、国内空虚之机,刺杀吴王僚,夺取王位。

“夏四月,光伏甲于堀室(即窟室,犹现今的地下室)而享王(享同飨,俱酒食款待僚)。王使甲坐于道及其门(僚使兵士从道路两旁直至光门警戒保卫,以防不测)。门、阶、户、席、皆王亲也,夹之以铍(音pī,似剑的两刃刀,一说是把剑装在刀鞘中叫铍)。羞者(羞,进献食品,羞者指进献食品的人)献体改服(脱光身子,改换服装,此为防行刺)于门外。执羞者坐行(膝行)而入,执铍者夹承之,及体(指铍的锋刃几乎触到进羞者之体),以相授也(王左右更有人接食品以相传递,可见戒备森严)。光伪足疾,入于堀室(防备事件发生后王僚的人杀己)。鱄设诸置剑于鱼中以进,抽剑刺王,铍交于胸(被王僚两旁之兵以铍刺胸而死),遂弑王。阖庐以其子为卿。”

此事又见《史记.刺客列传.专诸》、《吴越春秋.王僚使公子光传》、《金楼子.杂记上》。

阖闾未为吴王时,称为公子光,他为了夺取王位,乘国内空虚之机,便设计请吴王僚赴宴,使专诸把匕首藏在鱼腹中,乘进食之时把吴王僚杀死。后因以“蒸鱼闻匕”用为暗藏凶器、谋杀夺权的典故。

唐杜甫《壮游》诗:“蒸鱼闻匕首,除道哂要(腰)章。”


猜你喜欢

  • 有德者必有言

    有道德的人一定能说出有价值的语言。 古人认为把“道德品质”与“语言”相比较,前者是主要的。语出《论语.宪问》:“子曰:‘有德者必有言,有言者不必有德。’”《二程语录》卷一一:“人见六经,便以为圣人亦

  • 东郭祭馀

    源见“乞墦”。指残羹剩饭。清 刘履芬《疏影.寄孙月坡茂才并题乞食图》词:“尽耐他,路鬼揶揄,东郭祭馀分得。”

  • 叔夜弹琴

    源见“广陵散”。指音乐优美动听。唐张昌宗《奉和圣制夏日游石淙山》:“叔夜弹琴歌《白雪》,孙登长啸韵清风。”

  • 解冠

    同“挂冠”。南朝 梁江淹《去故乡赋》:“出汀州而解冠,入溆浦而捐视。”【词语解冠】   汉语大词典:解冠

  • 旗鼓伤心

    《三国志.魏书.臧洪传》“袁绍令洪邑人陈琳书与洪,洪答曰:‘望主人之旗鼓,感故友之周旋。’”丘迟《与陈伯之书》:“见故国之旗鼓,感平生於畴日,抚絃登阵,岂不怆恨。”旗鼓本指大将之用具,号令全军之用。后

  • 方虎

    同“方召”。王闿运《哀江南赋》:“德希盛于黄 农,贤梦求于方 虎。”【词语方虎】   汉语大词典:方虎

  • 泥中龟

    同“泥曳龟”。宋陆游《长饥》诗:“早年羞学立仗马,末路幸似泥中龟。”

  • 剥床

    《易.剥》:“剥床以足,以灭下也。”陈梦雷浅述:“侵灭正道,自下而上也。”又:“剥床以肤,切近灾也。”陈梦雷浅述:“阴祸已迫其身也。”后以“剥床”称残害忠良或迫身之祸。明 邵璨《香囊记.赏雪》:“我和

  • 三足鼎

    《史记.淮阴侯列传》:“〔蒯通曰:〕臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计莫若两利而俱存之,参分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”后常因以“三足鼎”比喻三雄或三方对峙并立的势态。唐刘禹

  • 山中散木

    源见“樗栎”。喻无用之材。宋张炎《风入松.听琴中弹樵歌》词:“颇笑山中散木,翻怜爨下劳薪。”