藏鳞羽
《后汉书.逸民传.陈留父老传》:“父老趋而过之,植其杖,太息言曰:‘吁!二大夫何泣之悲也?夫龙不隐鳞,凤不藏羽,网罗高悬,去将安所?’”
东汉时,陈留父老曾以“龙不隐鳞,凤不藏羽”感叹张升等人隐逸事。后以“藏鳞羽”作喻咏隐遁之典。
唐.杜牧《雨中作》:“但为适性情,岂是藏鳞羽。”诗人反用“藏鳞羽”典,说他居官僻壤,饮酒求醉,并非如贤者处乱世而隐遁。
《后汉书.逸民传.陈留父老传》:“父老趋而过之,植其杖,太息言曰:‘吁!二大夫何泣之悲也?夫龙不隐鳞,凤不藏羽,网罗高悬,去将安所?’”
东汉时,陈留父老曾以“龙不隐鳞,凤不藏羽”感叹张升等人隐逸事。后以“藏鳞羽”作喻咏隐遁之典。
唐.杜牧《雨中作》:“但为适性情,岂是藏鳞羽。”诗人反用“藏鳞羽”典,说他居官僻壤,饮酒求醉,并非如贤者处乱世而隐遁。
源见“木雁”。谓无用之树木。清赵翼《老柳枝叶特茂诗以张之》:“残躯漫此半死桐,寿相端推不材木。”
形容遇事要再三考虑,反复研究之后才采取行动。春秋时期,鲁国大夫季文子,遇事总要反复考虑多次才行动。孔子听见后说,想两次也就可以了。【出典】:《论语·公冶长》:“季文子三思而后行。子闻之,曰:‘再,斯可
源见“武城弦”。称扬官吏重视教化,善于为政。明沈鲸《双珠记.刑逼成招》:“试邑严明推健令,门阶寂事简词清。百里弦歌,千村花影,次第经纶齐整。”
《诗.鄘风.桑中》:“云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。”朱熹集传:“桑中、上宫、淇上,又沬乡之中小地名也……卫俗淫乱,世族在位,相窃妻妾。故此人自言将采唐于沬,而与其所思之
同“手版倒持”。宋陆游《迓客至大浪滩上》诗:“宁当倒手版,聊复据胡床。”
源见“跛鳖千里”。比喻驽钝低劣之人。唐白居易《履道西门》诗之二:“跛鳖难随骐骥足,伤禽莫随凤凰飞。”宋周必大《送光禄寺丞李德远请春祠》诗:“寸莛那许撞洪钟,跛鳖近将随骐?。”【词语跛鳖】 汉语大词
道教用来称天帝居处,诗文中常用来咏仙境,也用来代指帝都。《魏书》阐释道家时说,道的存在,比天、地生成还要早;它上处无为天阙,下在紫微星座,变化而无常。【出典】:《魏书》卷114《释老志》3048页:“
比喻无所作为之人。宋陶岳《荆湘近事》: “马氏奢僭,诸院王子,仆从烜赫,文武之道,未尝留意,时谓之酒囊饭袋。” ●汉王充《论衡·别通》:“人生禀五常之性,好道乐学,故辨于物。今则不然,饱食快饮,虑深求
布帆:代指船。恙:病、灾。布帆(船)没有出毛病。比喻旅途平安。顾恺之(约345-406年),字长康,晋陵无锡(今属江苏)人。多才多艺,工诗赋、书法,尤其精于绘画,并著有《论画》等书,对我国的绘画发展,
源见“负弩”。谓背弓箭走在前面,表示尊敬。唐 王初《送叶秀才》诗:“汉廷狗监深知己,有日前驱负弩归。”