源见“樊迟之问”。泛指务农。唐韩愈《县斋有怀》诗：“犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼？”【词语樊迟稼】 汉语大词典：樊迟稼
源见“三生石”。指前生宿缘。元丁鹤年《悼湖心寺壁东文上人》诗：“云迷圆泽三生石，月冷维摩十笏房。”
朕（ ㄓㄣˋ zhèn ）：古人自称之词。自秦始皇以后，始专用为皇帝的自称。躬：身。 天下万方如有罪，都归我一身来承担。 古代帝王罪己之辞。语出《书．汤诰》：“罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心
《左传．襄公十四年》：“吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：‘曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君，君子曰：能守节。君义嗣也，谁敢奸君？有国非吾节也，札虽不才，愿附
《史记．白起王翦列传》载：战国时秦将王翦率六十万人伐楚，秦王送至灞上。临别，翦请美田宅园池甚众。既至关，又五度遣使请善田。人或责其乞请太过，翦曰：“不然。夫秦王怚而不信人，今空秦国甲士而专委于我，我不
形容下定决心，义无反顾。孙子认为，作为一个将军，应当镇静以求深思，严整而有条理。能蒙蔽士兵的耳目，使他们对于军事行动毫无所知。战法经常变化，计谋不断更新，使人们无法识破机关。驻军常换地方，进军常绕迂路
同“活国医”。金元好问《密公宝章小集》诗：“袖中正有活国手，地下才得修文郎。”
佛家语。即因果报应，谓往世种的善或恶的因，今世得其报应。《法华经．方便品》：“如是因，如是缘，如是果，如是报。”《无量寿经》：“行业果报。”【词语果报】 汉语大词典：果报
源见“愚公谷”。指深山隐者。唐薛逢《夏夜宴明月湖》诗：“圣朝思静默，堪守谷中愚。”
原作“慎终于始”。勉励、规劝他人或自己有始有终的话。商王太甲即位后，沉溺酒色，不理政事。大臣伊尹遂将其放逐于桐。三年后，太甲悔悟，才将他迎回为君并作《太甲》三篇对他进行规戒。伊尹说，比如登高，一定要从