言刈其楚
言：语助词。刈：割。楚：又名荆，一种丛生灌木。 原意为砍下荆条，用以作薪。语出《诗．周南．汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。”三国．魏文帝《黎阳作诗二首》：“殷殷其雷，濛濛其雨。我徒我车，涉此艰阻。遵彼洹湄，言刈其楚。”后比喻物尽其用，片善无遗。《隋书．文学传．序》：“江汉英灵，燕赵奇俊，并该天网之中，俱为大国之宝。言刈其楚，片善无遗。”唐．李峤《为窦孝湛让润州刺史表》：“伏愿敦名器之实，绝过谬之私，更简良才，言刈其楚。”
言：语助词。刈：割。楚：又名荆，一种丛生灌木。 原意为砍下荆条，用以作薪。语出《诗．周南．汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。”三国．魏文帝《黎阳作诗二首》：“殷殷其雷，濛濛其雨。我徒我车，涉此艰阻。遵彼洹湄，言刈其楚。”后比喻物尽其用，片善无遗。《隋书．文学传．序》：“江汉英灵，燕赵奇俊，并该天网之中，俱为大国之宝。言刈其楚，片善无遗。”唐．李峤《为窦孝湛让润州刺史表》：“伏愿敦名器之实，绝过谬之私，更简良才，言刈其楚。”
《礼记．坊记．曾子问》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”“天无二日，土无二王”意为：天上没有两个太阳，地上不能有两个帝王。后用为咏权威独尊之典。《三国志．吴书．诸葛恪传》：“夫天无二日，土
同“假虎之威”。《封神演义》二八回：“似这等大恶，假虎张威，毒痡四海，助桀为虐，使居天子左右，将来不知如何结局。”连动 依靠他人的威势欺压人。《封神演义》28回：“似这等大恶，～，毒痡四海，助桀为虐，
罗：搜寻；织：编造。指虚构罪名，陷害无辜。出自唐来俊臣之事迹。来俊臣(651－697年)，雍州万年(今陕西西安)人。武则天时，以告密受重用，曾任侍御史、兰台御史中丞等职。他曾与党羽编造《告密罗织经》，
参见：投书浮沉
唐封演《封氏闻见记．烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之烧尾。说者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云
南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上以避毒气。”古代民俗，於五月五日外出，找些奇花异草互相比赛，以新奇或品种多者为胜。后常用为节日郊游之典。宋．
《三国志．魏书．徐邈传》：“或问庐钦：‘徐公当武帝之时，人以为通，自在凉州及还京师，人以为介，何也？’钦答曰：‘往者毛孝先、崔季珪等用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高，而徐公不改其常，故人以为通
见〔士为知己者死，女为悦己者容〕。
汉．班固《汉书．司马迁传赞》（卷六二）：“自刘向、扬雄，博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚。其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，
《左传．隐公四年》：“宋公、陈侯、蔡人、卫人，围其东门，五日而还。”又《隐公五年》：“郑人侵卫牧，以报东门之役。”后因以“东门之役”指旧仇。明沈德符《野获编补遗．汪徐相仇》：“〔徐必进〕与汪为桑梓，初